• 1、农村老话说“兄死叔就(🙌)嫂，姐死妹填房”是什
• 2、古代是怎样解决光棍问题的
• 3、为什么古时候结婚要“拜天地”
• 4、中国历史(🍫)上的婚姻形式及意义

1、(🚬)农村老话说“兄死叔就嫂，姐死妹填房”是什

农村老(💥)话说“兄死叔就嫂，姐死妹填房”是什么意思？(🔋)有道理吗？

兄死叔就嫂

所以(♍)我，过去的女人在男人死后。一般是又不能重新嫁人的，只好撕扯孩子过日子。但如果有小叔子，而且小叔子也没结婚了(😀)，则也可以理成地改嫁给小叔(🥏)子。这样一来，肯定婆家人。并且农村人也信服这样的生活，过去不以(📯)为这(🕣)是性变态。这样，一来财产还没有落到别处，二来小叔子其实那是孩子的叔叔，自然在尊重孩子的感情方面，就没隔(⛪)阂，倒不一定是自家血脉。

因为，嫂子娶小叔子是很都正常的事情，在外人(📨)看来，确实是不以为然的。当然，也有很重要的是的一点，也就是婆家经济条件肯定也不是很富足，不然小叔子也应该不会到了娶妻的年(🛌)龄段，还就没订婚。

姐死妹(🤬)填房

只不过，一般说来，这大女婿的人品绝对是错不了的。何况，男方的家里经济条件也肯定比较好，小闺女进来然后，也烦(💿)了委屈。这丈母娘有时候都是挑选了女婿家富足的家境，把自己的小闺女重新嫁人过去了，也免得女婿再续弦别人，不光外孙等落向外人的手里，这家产(🛣)也归了别人名下。如果不是女婿再与再(🐸)婚后(📤)的女人(♊)有个一儿半女的，还要与自己的外孙争夺财产。因为，情愿将小闺女再许(🖨)配给大女婿，作为填房。

现如今社会，兄死叔就嫂的情况不多见了，但(📤)姐死妹填房在现实的生活中还存在。主要是如今(⏺)人们有时候认为叔嫂合在一起，有违人伦，再者现在一些男(🎐)的很少有(💨)喜欢　比自己大的女人。而姐死妹填房情况还依然(🥟)存在，也是这男(🔳)方有经济实力，而且小姨子自然是年轻，当然他也愿意。不过，现如今都是建立在两情相悦的基础上的，不像过去(🎐)只(🚬)要“父母之言”便(🍌)可以决定女(🐲)人的(🗄)一生(📖)。

2、古代是怎样(🤼)解决光棍(👴)问题的

逼(😢)迫女子出嫁

如在晋(🏺)朝，女子到了一定年龄必需出嫁，否则不官府硬是给女子找男友。在《晋书·武帝纪》(卷三)古书，司马炎在泰始九年冬十月要求，

“制女年十七父母不嫁者，使长吏配之”。

这两句话意思(👎)是(🧚)说，当女子到十七岁时候，父母不是那么容易把闺女嫁过去，地方官府就要帮这种女子找老公，也就是再次命令嫁人。

意思是，女孩子到17岁了，如果不(🌓)是父母不将闺女嫁过(🧗)去，那就地方领导就要给她找老公了，逼其再次嫁了人。在南北朝的时候，《宋书·周郎传》说的，“女子(📦)十五不出嫁(🛏)时，家人坐之”。也就是说，当(🤒)女子到了适婚年龄还不及笄，那是一种不合法的行为，家里人也要领着去去坐牢。在唐朝时候，男人过了二十岁，女人过了十五岁应(💢)该还没结婚了成家，都要受到处罚。

可以找到，现代社会女子社会地位高，找男朋友都是眼光高挑修长，高不成，低不(🔻)就，之后把自己变为大龄剩女。不过，在古代是一种犯罪行为，还为牵累到家人。所以才，古代官府不愿意女子出嫁时，只不过不尊敬女子意见，把女子沦入生儿育女的工具，但这一切都是目的是提高人口，客观上也解决的办法了男人光棍娶不上老婆的难题。

官媒制定婚姻

除开民间的私谋，还有着官府帮可以解决光棍男人娶老婆问题的专职(🤶)人员，这也就是官媒。这一种官媒(😯)，就犹(🌠)如今天民政局发结婚证公(👱)务员的职责。相(🔙)同的是，官媒权力更加大，也可以用强制性要求手段给光棍男人娶媳妇，叫某一个女子一定娶那个男人，这一种叫作“拉女配”。

在清朝，也设置有“官媒”。如被发配在新疆的大量男子，是为边疆地区的稳定和生存繁衍人口，就在当地系(🛷)统设置了官媒，方便些光棍男人找老婆。另外一些灾区的逃荒者女子和农民起义军的妻女，被官媒重(🕌)新指定嫁给某一个光棍(😎)，生育孩子繁衍后代。当时在开垦荒(⤵)地的新疆地区(🍲)，男队女少，光棍们目的是娶上老婆，都竞艳给官(🈹)媒送“聘礼”，也让官媒油水补充好。当时官媒也依(🤘)靠自己手中权力，假如光棍不为自(🕉)己“聘金”，也会向光棍去索取(✅)红包。

最为没兴趣是，官媒也替能够防止单身男女私下里打交道，绕到官府这一关暗地私奔，也会(🚔)你经(😏)常在晚(🌳)上(🛫)“查(🕍)墙(🚙)子”。有所谓“查墙子”，是在是男女你经常私会的小巷子和旮旯处，把(🏥)光棍男子赶走，令光(⛩)棍男子只有向官府送“聘礼”娶老婆。

支持寡妇再嫁

而且在北方少数民族中，因此草(🤜)原气候的蛮横无礼，繁延人口相对于保持民族生产力是(🌲)非常重要的。所(🧡)以，北方例外游牧民族绝不以娶寡妇为耻辱，在家族里弟弟娶嫂子、(⬜)嫂子嫁叔(💫)叔的现象是很正常的家庭伦理。甚至连在早期没天目山的少数民(🎀)族，还比较流行着“妻后母”的风俗，也就(🖕)是儿子娶老爸的(👫)小老婆为妻子、中国古代四大美女王昭君，那是这例子的典型代表。她嫁公(🥊)主嫁到别塞外，丈夫匈(🏂)奴单于呼韩邪阏氏(🍩)死后，没法再跟着风俗，下(😬)嫁了自己的儿子。这一(🚐)种在家族里面的再婚和再(🦄)嫁之政策，目的是就(🚩)是为了增强育龄女人的生殖能力，繁延人口，实质上也解决的办法了单身汉的光棍问题。

限制富人纳妾的数量

我国(🐏)古代提倡一夫一妻多妾制，比较多也是在(🐷)官员层面的，不过震颤时代发展全是极大限制。在周朝，平民可以仿效官员，可以“一(🏗)夫多妻”。秦朝比较(💒)比较不太注重法家的思想理念，提倡男女平等，妻子这个可以告状夫(🔫)君。结束后的历朝历代，“庶(🍴)民一夫一妇”就是社会发展的(👎)主流。当男子满四十就没儿子的时候，才也可以纳妾。

对此官员的规定，春秋时候诸侯也可以纳八个妾(🌽)，汉朝也是一直这些政策，分封的诸侯也享受这一种待遇。这对卿大夫，没有办法一妻二妾。在明朝，仅有亲王才能纳十个妾，子嗣只有纳妾四个，再往下面级别越低纳妾数量(⛏)也就越来越多。

的原因历朝历代对纳妾数量标准的严格一点规定，能尽(🍎)量减少富人和有权势的达官贵人占据地更大女人资源，对社会照成的消极影响。

允许一妻多夫

搭建相亲的平台

如春秋时期的“仲春会”，那就是一个的很是个的相亲平台。在“仲春会”中，能为有生育能力和青年适婚男女需要提供交往的机会，想提高男女结婚的概率。在《周礼》中的《地官·媒民》

“中春之月，令会男女，想罢时也，奔者不禁，若(😊)频繁而不需要令者，罚之。”

这个词话意思是说，“仲(🎋)春会”举办时间一般是在春天的三月，在会中是不需要结婚的(⏮)话的男女。对于男女是否能参加“仲春会”，官府是不(🙏)做规定。只不过参加了“仲春会”，一定(🔰)要不能找到对象，否则不就做处罚。

之前(🐤)，民间的“七月七”七夕情人节、“正月十五”中秋节，也是给民间男女相亲机会的平台，大都是为解决光(🎄)棍配偶问题。

总(📭)之，在古代由于男女比例的极为严重失去平衡(🕖)，对国家社稷安危都是重大影响。古代朝廷都要积极主动地解决光棍(❄)危机，使人口数(⬇)量保持稳定(🍉)。

本文笔者是历史文化爱(😢)好者，渴望与喜欢历史文化的朋友探讨问题，在写作道路上共同成长共同进步，请点“关注”

3、为什么古时候结婚要“拜天地(😶)”

结婚了是大事，新郎、新娘拜天地，是九泉之(🔥)下天地神灵，以祈祷神灵的赐福。

神(🖱)灵(🐰)之中，也有一部分神灵会艳羡人，如果不是礼势走过了，他们还会来惹(📣)事。所以古人结婚了，敬拜天、地神灵，神灵顾及面子，便不给人(🤙)添麻烦了。

古人结婚拜天地，具高素朴的唯心主义色彩，流传下来了几千年，至今依然文化的(🚶)影响。

中国(😵)传统文化(🕴)，值得去爱发(💱)扬传承每一位。中(❤)国(🥁)是礼仪之邦，天佑中华，国运昌隆，福运绵长。

（辛(➿)丑年八月.俞远通.画于洛阳.公章.）

4、中国历史上的婚姻形式及意义

（1）掠夺婚。男子未得女子非盈利组织会计亲属的同意，用掠夺(🥇)的方法强娶女子为妻，雅称叫抢婚。

（2）买卖婚。已经视女子(🎓)为(🥐)权利客体，以财物充(😝)当价金购买妻妾，把婚姻完全是作(🔇)成财物(🌎)交易关系。

（3）相互交换婚。两个氏族的男方互(🍃)换其姊妹为妻，或自动转换其女儿为媳，是对等相互的议婚。

（4）服役后婚。男子于婚(🚞)前或婚后，须(🎳)在妻(🏷)母家服劳(🍖)役若干时间，作为娶妻的代价。这其实是买卖婚的移位(🚀)，不过以劳务不用财货而己。

（5）聘娶婚。男(🎯)子以聘的程序而娶，女子因聘的程序而嫁，“聘”的含义，第一是父母之命(🍇)，第二是媒妁之言，第三要有聘约。不过，聘娶(🕔)婚是自我催眠包办(🎟)婚姻和买卖婚姻。它是封建制婚姻的代表形式(👸)。

（6）选婚与罚婚。看中良家女子或搜找犯罪(🚜)者家中的女子视为后宫，由帝王自己独自享用或赏赐(🧢)宗室子弟为选婚。是对帝室选不中(🎾)的犯罪者的(👜)妻女，或是断配给臣下，或者限(🎣)定在一定范围内婚配，此为罚婚(💂)。两者都一类强制婚性质。

（7）赠婚与赐婚。依父母或无权(📖)人的意志(🚓)将其所强行控制的女子会赠送给别人为妻，叫暗赠婚。帝王将收刮来来的(📯)民女、犯罪者(🧒)的妻(💼)女以及士兵的女子赐(🅾)与(🔔)子弟或君上，叫作赐婚。两者都属于什么强制婚性质。

（8）收继与续嫁。收继，多数是兄(🏈)弟过逝收其寡妻为己妻，大多数也有收庶母为妻妾的。续嫁，指姊亡，妹续嫁于姊(⛄)夫。

（9）招赘婚。男到女家落户手续。从前有座灵剑山一般分两种，一(🉑)种是“养老女婿”，一辈子在女家；一种是“出舍女婿”，在女家(📋)服役后一(⛰)定年限，仍回男家(🌐)。

（10）养(🐮)媳嫁。大多是有子嗣后，领(🔆)养的孩子别家女儿作养女，适(😽)龄期再与本家子成婚。

（11）指腹婚。又称胎婚，是两家主妇同孕，手指指腹相约(🔉)定下婚姻。

（12）(🦏)小女婿婚。男家儿子尚为孩童，因不完全劳动力，娶一个十八九岁的大姑(🚌)娘为媳。

（13）荒婚。公婆或未婚夫重病命在旦夕之际女子嫁到男家下聘。

（(🌠)14）招夫婚。丈夫死后或生前脱力赚钱养(🍎)家，再招一夫(🔸)共同(🏠)自己的生活。学名“拉帮套(🥑)”、“搭伙”。

（15）典妻婚。将妻作为物(📙)权客体协商定价典给他人(🚷)，典约合同期满后，以价赎回基金。

（16）雇妻婚。将妻出租，足额扣取雇(🎃)金（租金）。

（17）虚看八字。为已生命了的男女规模盛大婚礼。以及两种，一是冥婚，又称嫁殇婚、娶殇婚，指男女死者联姻；一是(🍭)过门守贞，更改婚(😂)后，未婚夫死(💝)亡，未婚妻仍入夫(📧)家为妇终身依靠守节。也肯定能够门终生(🔪)再嫁的，称“望门婚”。

（18）转房婚。学术上又称逆(📈)缘婚，是古代“夫兄弟”、“妻妹妹”，共夫共妻(💁)的残余形式。兄(🛌)亡嫂压力转嫁其弟，弟亡弟媳压力(📪)转嫁其兄，姊亡妹续嫁(🚦)姐夫。

（19）表亲婚。常见称姑表婚(🎲)与舅表婚，是古老的亚血缘婚的遗俗，指兄弟的子女与(📁)姊妹的子女之间的婚姻关系相比。

（20）姘度婚。非法(🎯)同居，古称“淫乱”、“私(📛)奔婚”。

（21）共妻婚。是旧社会很流行于西藏地(💈)区的婚俗，是古代血缘(📑)、亚血缘婚的残(🙉)余变异形式。多为兄弟共妻，结婚时兄为主兼顾夫，其他弟为副夫。

（22）阿注婚。此婚俗不流(📵)行于永宁纳(🔍)西族，“阿注”意为朋友，男女双方男女皆称之。是一种以女系偏于，临时结交的(📺)朋友同居为婚(🍺)的婚姻形式。

（23）试验婚。是正式领结婚证往前行试验结(🐹)了婚(👄)的婚俗。过去西南少数民族中这些婚姻形式(🧞)较少，是一种自愿婚的萌芽。

（24）义务婚。以(👖)男女双方性爱为(👃)基础的婚(✍)姻，“私奔婚”是自愿婚的古俗形式。