西施电影三完整版

• 1西施出生年份
• 2西施怎么死亡的

1西施出生年份

09月19日处女座

西施子姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五公元前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时期越国美女一般称作西施后人十分尊敬其西子春秋末期阴历于越国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自(📮)幼随母浣纱江(🥡)边故又称浣纱女她天生丽(🆕)质倾国倾城是美的化身和代名词勾践在对吴国战争中(🕙)惨败后哦谢谢文种伐吴九术(🚅)一说七术之四遗美女以惑察之而乱其谋于苎萝山下得西施郑旦二(🐙)人并于土城山建美女宫教以歌(👺)舞(🐈)礼(🐰)仪饰(🥪)以罗教以容步习于土城(🔮)临于都巷三年学精使范蠡献于吴王吴王夫(🕕)差(❌)大悦筑姑苏台建馆娃(🥪)宫置二女于椒花之房不理政事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖而去渺无音讯一说沉江而死一说返归浣江终老山林西施与王昭君貂蝉杨玉环并名为中国古代四大美女其中(🎳)西施居首四大美女村民待遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是西施浣(🎃)纱的故事

2西(🚘)施怎么死亡的

一(📋)沉海(☕)说

传说勾践灭吴(🔵)后他的夫人悄悄的叫人骗出(😷)西施将石头绑在西施身上复又沉落大海而且不消说传说从(🧒)此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊大家都说这是西施(☝)的舌头所以才称它为西施(🕧)舌三十年代著名作家郁达夫在福建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最适合的一种(😐)神品

二山中隐居说

这个说法都是十分风行下载初几它见之于东汉袁康的越绝书里面记载说(🐵)吴亡后西施归复范蠡同泛五湖(🦋)而去而明代胡应麟的少(💹)室山房笔丛也有类似说法其实西施原是范蠡的情(🚋)人或妻子(🗽)吴国覆亡后范(🈹)蠡带着兴(👴)奋西施不问世事下来明代的陈耀文正杨卷二西施也语句越(😮)绝书怀疑西施跟了范蠡归隐山林

三失足落水说

或许是善良纯洁的人们却不是期望西施这位无辜(🌆)的弱女子有个可悲结局随后找出初唐诗人宋之问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依据认为吴亡后西施回到故乡在一次浣纱时失(📃)足落水而死旧注显然最理想和目标可惜最极度缺乏证据

四被杀说

这样的(🚓)说法可以算只不(🌪)过是来自(🌼)传说了传(💗)说吴王拔刀自刎而死时吴人把一(⛏)腔怒火都可以发(🥦)泄(🎗)在西施身上用锦缎将她层层裹住沉在扬子江心据东坡异物志载扬子江有美人鱼又称西施鱼一日数(🧓)易其色肉细味(🤼)美妇人食之可增媚态据云系西施沉江后幻化而成

四个版本中沉海说和山中隐居说广为流传但相关的证据资料也至少

沉海说的理由是

墨子亲士篇中说是故比干之殪其抗(🐽)也孟贲之杀(🔇)其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也其中西施之沈的沈在古代是沉的意思这句话的意思应(🌯)该是说西施是被沉于水中的她的死是而且她的美丽

东汉赵晔吴越春秋逸篇中说越(🛺)浮西施(😸)于江令随鸱夷而终(😅)修文御览引文吴越春秋关联西施的记载说吴亡后越浮西施于江令随鸱夷以终明代杨慎太史(🖍)升庵全集卷六十八范蠡西施录修文御览所引吴越春秋逸篇之文亦云吴王败越(⛽)浮西(🛰)施于江令随(🥒)鸱夷以(🕢)终这里的浮字也沉的意思

在文人墨客的许多诗词中确实是对西施被沉江而死有很多的描绘(🈹)李商(🥐)隐曾作景阳井绝句(☝)一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西施(🌜)另一诗人皮日休也有诗题馆娃宫怀古共五绝第五首是响屟(🤬)廊中金玉步采苹山上绮罗身也不知葬法今何处溪月细眉欲丑胜

不问世事说的理由是

东汉袁(😗)康的越绝书它的记载是越乃饰美女西施郑旦使大夫种(💁)献之于吴王吴王大悦(🔵)这和吴越春秋的的但完美结局有所不同认为西(📘)施亡吴国后返归范蠡同泛五湖而去

相对于西施和范蠡退隐古人的诗词中也(🐼)有很多(🌰)描述像李白的西施诗里就一段文字一破夫差国千秋竟不还

苏轼的水龙吟词里也文中写道五湖闻道扁舟归去仍携西子

杜牧杜娘诗中有句云西子下姑苏一舸逐鸱夷

辞海修订本也那样说西施一作西子春秋末年越国苎萝(🚨)人由越王勾践唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠的妃子远古传说吴亡后与范蠡偕入五湖

吴越春秋和越绝书是同时代(🏒)的作(🐁)品但在记载西(💥)施的结局上却也截然不同这是西施结局再次出现完全不同版本的开端再说以后历代古诗词中直接出现西施结局(😭)的差别说法均是以此为依据的以讹传讹笔者认为确认沉海说(💏)与山中隐居说哪个更很有道理需要(🎄)相(🥛)关的资料更迟些的作品同时关键在于如何能表述两个概念一是(🔆)对墨子(🧡)中西施的理解一是对鸱夷的理解

一是对西施的理解沉海说如果说比吴越春秋和越绝书更早的墨子里(🧀)明白地写着西施之沉从墨子的所处年代来看他约辛未年公元前468年卒于前376年而越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴历并成长会于春秋末期即吴越故事的(🏣)尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国人或耳(👚)闻或亲眼所见吴越故事的慷慨赴死活剧当是最权威的见证人他的记载应该是最接近历史真相的但笔者认为墨子中的西施是先秦知(⛹)名度很高的一(🦃)个美女不但(🛅)墨子中提及(🍞)庄子孟子韩非子管子中也都提到了西施所以推测这个西施跟吴越争霸时的西浣纱图施是不同的两个人可(🌇)参考西施虚实考亲士篇他称是故(🐃)比干之殪其抗也孟贲(🎮)之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也其中说起(🧞)的比干孟贲吴起在司马(❌)迁史记中都有记载是可以确信历史上都确有其人以此一种假设西施也应该确有其人但史记中(📲)在写完与吴越争霸相关的人与事时却闭口不提西施这(🆓)就其他证明墨子中说过的西施又不是吴越争霸时的西施

二是对鸱夷的理解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏商时青铜所制的鸟形盛酒(🛷)容器(🚬)到了春秋战国时期多用皮革制成袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人黎(🦌)士宏仁恕堂笔记记载秦巩间人割牛羊去其首剜肉空中为皮(🎧)袋大者受一石小者受二三斗俗(🙁)曰混沌即古之鸱夷所以鸱夷的意思(👶)那是用一(🤝)整张牛羊皮做的皮袋沉海说解释越浮西施于江令随鸱夷而终的意思是吴国灭亡后吴王把西施装在(⬆)皮袋里沉到(🕔)江里回并再继续(📔)引证吴越春秋夫(🦑)差(🎨)内传里面的记(🔛)载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器投之于江中这段话中的鸱夷(👦)是伍子胥的代称伍子胥死后被装在鸱夷之器里投江照此理解向外延伸出西施是被楚王唱给吴王的吴亡后夫差把西施沉江随伍子胥(🎪)回来而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是吴越春秋是野史其所记并不是(👗)历史的真实故此为据当然不不可信真心一说的是这里的鸱夷杜牧以(🙀)为不作皮袋解释(🚾)而(🧑)指的是范蠡因(👌)为史记越王勾践(🗺)世家说范(😄)蠡(🗓)亡吴后浮(🏹)海出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡是才成立的而且范蠡隐居图的是隐姓(😡)埋名要(🙅)让(💴)吴王围(🌭)杀他不可能取一个与西施之死与伍子胥之死联系联系在一起的鸱夷(🧓)这样的显眼的名字