有关大海的成语（情深欲望是什么歌）

• 1、有关大海的成语
• 2、有谁能告诉我几个名(🥕)言名句的赏析

1、有关大海的成语

2、有谁能告诉我几个名言名句的赏析

[两汉名句]

爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之.——《孟子·离娄下》

[解读]爱人(🐥)的人别人总(🚩)是爱他,崇敬别的地方人别人(🙊)总是会尊重他.你怎样才能对待(🈁)别人,别人也往往会用同时的态度真诚对待你.要想受人敬慕,必须敬慕他人.恒：常常.

爱子,教之以义方,弗纳于邪.——《左传·隐公三年》

[解读]很(🍿)喜欢子女,估计用道义去教训他,不要让他走上邪路.这是春秋时期卫国大(🐚)夫石碏(què)谏言卫庄公的话,卫庄公不听劝谏,他的宠子公子州吁又一次会招致杀身之祸.过(🆘)分溺爱,会使子女走上邪路.弗,不.纳：入,使入.

不铲猫(⏭)砂而求小疵.——《韩(🎦)非子·大体》

[解读]别去挑三(😆)拣四别人的小毛病.金无赤足,人无完人,比较喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点.求(➗)：找寻.疵：毛病.

不迁怒,吾日三省吾身.——《论语·雍也》

[解读]不将对甲的怒气回到乙的头上,也不重犯(🍽)同一种过失.许多人对自己的过失(➗)却不是一定要引起重视,甚至还习以为常,若能像颜回这样该多好啊!迁怒：撤回怒气.贰：再,重.

不以规矩，不成方圆,没法成方圆.——《孟子·(🤲)离娄上》

[解读]不用圆规和曲尺(🐧),就没法画出四边形和圆形来.许多(🧦)人(🈵)的生活,办事情,都可以按照一定的规章制度,否则,相互攻讦,准会乱了套.规矩：规和矩,矫正圆形和正六边形的两种工具,比喻标准,法度.

仓廪实是知礼节,衣食(🌏)足则明是非.——《管子·牧民》

[解读]粮仓充实自(🕎)己的生活,百姓才懂得什么礼节制度；衣食丰足,百姓才明白(🥅)荣誉耻辱.物质文明是精神文明的基础.再(🎰)治理国家的人(📹),是需要要确定老百姓的生活.廪（lǐ(🗻)n）：粮仓.实：充实自己的生活.

差若毫厘(🤤),差之毫厘，失之千里.——《礼记·经解》

[解读]事情开始时有很小的差错,若不及时纠正,之后可能会造成大的错误.万事开头难,开头需要很谨慎；搞科学研究要精益求精的,一丝不苟,不然的话就会会造成重大的事情损失.毫厘：为计量小(💶)单位,形容寥寥可数或极小.缪（miù）：错误.

尺有所短寸有所长,寸有所长；物所不足,智所不明.——战国·楚·屈原《卜居》

[解读]尺虽比寸长,但和更长的东西相比较,就格外短,寸虽比尺短,但和更短的东西而言,就格外长；事物总有它的不足之处,智者也总有不识时务的地(🤸)方.人或事物各有长处和短处,不应求全责备,而应扬长补短(🍁).

当仁不让于师.——《论语·卫灵公》

[解读]遭(🐡)遇着仁义,是老师,也不(😑)必同他谦让(🐈)有礼.这句话与“我爱我的老师,我更爱真理”（亚里士多德(👏)语）的意思些(👔)的的.阐论仁义(📦),捍卫真理,讨回公道等应该要做的事(🤹),要积极主动地地去做,绝不能谦让.

得道多助,得道多助，失道寡助.——《孟子·公孙丑下》

[解读]强大真理,合乎正义(🔩)的就能我得到许多人的帮助,违反真理(💕)、非所谓的正义的就很少能得到帮助.它说说我们,真理和(🛌)正义是不可击败的.

独学而无友,则孤陋而寡闻.——《礼记·学记》

[解读]假如只是一个人前往一个人学(💓)习而没有朋友一起再讨论,是(💚)会只听说过.事实证明,学习伙伴助于去学习的进步.

富贵不能淫,富贵不淫,威武(🧜)不能屈.——《孟子·(🧠)滕文公下》

[解读]富贵不能使他的心祸乱,困穷肯定不(🗞)能使他决定节操,威武肯定不能使分身屈服于.只能(🍠)你做到了这三点才可以算的上是是大丈夫.孟子的(🧗)这句话历代相传,正激励了无数的中华儿女.

高(🥝)岸为谷,深谷为陵.——《诗经·十月之交(😓)》

[解(📄)读]高地(🌼)变成山谷,深谷都变成山陵.据科学猜想,喜马拉雅山那个地方在七千万年从前(🦋)应(🥂)该一片汪洋大海,沧海变桑田,比喻义世事无常.也喻指事物在一定的条件下我总是向它只不过的方面转化.

工欲善其事,必先利其器.——《论语·卫灵公》

[解读]工匠要想做到自己的工(🥤)作,必须当初磨利(🎧)工具.而此,一个人要能胜任工(🤱)作,需要是需要学好本领.今日读好书,来日才能马到成功.

躬自厚而薄责于人.——《论语·卫灵公》

[解读]多埋怨自己,而少责怪别人.这两句话说的是要严格律己,严以律己，宽以待人.严(🐨)格要求自己,进步就快；宽容别人,变会远离自己怨恨.躬自：自(🖱)己.“厚”后加逗号了一个“责”字.责：责备,特别要求.

苟日新,日日新,又日新.——《礼记·(🚨)大学》

[解读]如果不是天天在家水洗能使面容清洁后新鲜的苹果,那你一天都要洗涤彻底干净,保持清洁、新鲜的西瓜,但要日日都保持出去.这句名言是(🌶)商朝开国(🍊)贤君(🗳)汤刻在盘子上的铭文,叫“汤盘铭”.刻在洗涤的盘子上,天天上可以清晰的看到,起警告、警告、殷切希望的作用.这里借指要让自己的(🐼)道德修养、精神(👆)面貌会永远是还新鲜而再清洁的.日新：这里指在道德上日日没更新.

故木受(🛷)绳则直(🤨),金就砺则利.——《荀子·劝学》

[解读]木料经由木工用墨线（木(🤙)工用具）划(⛴)直线(⛔)加工完了,就变直了；金属物品在磨(🌑)刀石上磨(🍥)砺后,就能锋利无比.这两个形容利用说(🈵)明人经由学(👾)习(📨)磨练,自我反省,变会变(⛩)地聪慧识时务,不犯错误,也更加坚强.砺（lì）：磨刀石.

好(😋)而知其恶,恶而知其(📡)美.——《礼记·大学》

[解读]对你所喜欢的男生,要知道他的缺点,万不可偏袒；对你所鄙夷的人,要明白了他的优点,不可抹消.我们期刊等级一个人要客观(🤮)公正(🍙),千(🤛)万不能缺乏理智,不要是因为自己的好、恶而再产生偏见.

好（hào）：喜爱.前“恶”（è）：缺陷和丑恶.后“恶”（wù）：很讨厌,怨恨.

祸之福所倚,祸兮福所依.——《老子》

[解读]灾祸啊依存关系着幸福,幸福啊潜伏着灾祸.它帮帮我们,生死祸(😶)福在一(🥒)定的条件(🐪)下是是可以各自转变的,要居安思危,若身处逆境,也千万(🌴)不(🕢)能气馁.兮（xī(😆)）：语气词,相当于“啊”.

倚（yǐ）：斜靠.伏：暗哨,隐藏.

己所(🏓)不欲,己所不欲，勿施于(🎍)人.——《论语·颜渊》

[解读]自己不很喜欢的,就不要强行施加给别人.饥寒是自己不很喜欢的,千万不能把它强行施加给别人；耻辱是自己不就是喜(🌟)欢的,也千万不能把它强加于给别人.将心比心,设身处地为别人着想,从自己的利与害看到对别人的利与害,多替他人着想,这是终生应该奉行的原则.欲：想,我(🥔)希望.勿（(🍧)wù）：最好(🥝)不要.施：加,给.

见不贤,见不(🧗)贤而内(🌵)反思反省也.——《论语·里仁》

[解读]看(🚁)见贤人,就(🏴)估计寻思向(👶)他自学；看见不贤的人,便应该要自己(⌚)反省(💈)自己,（(🎀)有(💃)什么同他的的的毛病.）对还不如自己的人就是喜欢嘲弄、轻(🐾)视,再加之窃窃自喜；差别自己强的人喜欢抬高自己,哪怕妒忌、畏惧退让,害怕与他们交往：这都是不正确的的态度.思齐：想着他要追上,以他为榜样.内反思反省：自己在内心里自我省察、检查.

君子成人之美,不成(🔑)人之恶,小人反是.——《论语·颜渊》

[解(💿)读]君子不敢强求别人(💹)的好事(🐎),不促成别人的坏事.小人却无巧不巧相反.成人之美,积善(🆕)成德,便曾经(🏨)的君子(🈚)；成人之恶,积怨日多,浮山宗小人.君子受人尊敬,小人遭人唾弃.君子：人格高尚的人.小人：指人格卑鄙的人.反是(⏰)：和(🚍)这反过来.

小人常戚戚,小人常戚戚.——《论语·述而》

[解读]君子心地(🔢)崎(😏)岖宽旷,小人却偶尔会显得有些局促忧愁.君子襟(🔻)怀坦白,安贫那坡,与人为善(🎥),知足常乐,因此能坦荡.小人欲念太大,总是患得患失,惴惴不安,埋怨别人,不知所措,所以我常心怀戚戚.坦坦荡荡：心胸开(🧘)阔,无忧无虑的样子.伤怀：忧急惴惴的样子.

君子有三戒：少之时,血气未想好,戒之在色；及其壮也,热血方(🏾)刚,戒之在斗；教材习题解答老也,血气既衰,戒之在得.——《论语·季氏》

[解读]君子一生中有三件事情应该是警惕戒备：年轻(🗿)的时候(🈵),也在长筋骨,气血并未定型,在男女问题上(🌕)要守卫；到了壮年时期,身防御不亏,精力旺盛,要警戒无原则的纠纷和(💴)倾(⛴)扎；到了老年,体力和精力都差了,要警戒不知满足.这句话是对青少年而言,提出了早恋(🙃)会影响身心健康的(🚙)问题.在(📅)今天现在看来,孔子的“戒色、(🤑)戒(👀)斗、戒得”的说法,对我们仍有教育意义.

君(🚊)子之接如水,小人之(♉)接如醴.——《礼记·表记》

[解读]君子交朋友平平淡淡,小人交朋友像甜酒那样的（浓(🌻)郁甜蜜）.君子之交,彼此还没有图名求利、一起用来,所以我越发平淡地自然,致使都能够长久；小人之交,彼此都怀有获利之心、借用之意(🦓),因为免不了虚伪的,矫揉造作,甜言蜜语,再加之绝对无法持久度.接：(🐬)接近,交往.醴（lǐ）(🤔)：甜酒.

礼尚往来.往而不来,非礼也；来而不往,亦非礼也.——《礼记·曲礼上》

[解读(⏫)]礼节重在相互往来：(🌽)有往无来,不条件礼节；有来无往,也不条(🎟)件礼节.在人际交往中,人们(🕞)与应平等相待(💆),职工医疗互助.尚：重在.

流水不腐,户枢(🚵)不蠹.——《吕氏春秋·尽数》

[解读]缓缓流动的水肯定不会腐臭,常常觉得旋转的门轴不会(🏭)被虫蛀坏.比喻每天都运动的事物不易被侵蚀,可(🛬)以不保持好久减少坏.这句话人的形象(🦈)地那就证明了“动”的重大意义：生命在于运动,脑筋取决于人熄了火(🈴),人才也不需要流动,宇宙间世间万物都在运动,也没运动就没有世界.腐：腐臭(🚟).户枢（shū）：门的转轴.蠹（dù）：蛀蚀.

月满则亏,谦受益.——《书·大禹谟》

[解读]自(🌫)满必然会招致损失,谦虚谨慎变会完成任务好(🚾)处.历史上的许多从现在的情况来看了这句名言的对的.唐(🌳)太宗(👉)能虚心求教详细(🌄)询问臣下的意见,国家治理(♉)得很好,又出现了“贞观之治”的太(🎑)平(🍥)盛世；但到了晚年,骄傲自满下来,在去攻打高丽(🏑)（朝鲜）时惨被一次.唐玄宗刚即位做皇帝的日子里也算英明,在政治、经济方面取(🗳)得成绩后就傲气起来,倒致了“安史之(🐤)乱”,唐朝这一世走向衰落.

善思事而慎于言.——《论语·学而》

[解读]做事勤快攻击速(🏌)度,回话小心谨慎(🕠).这句话说说我们,做君子(👊)要多做实事,少说也得废话,不乱回话(💶).敏：勤勉(🛰),急速(👟).慎：小心谨慎,慎重.

千里之行(🔞),始于足下.——《老子·第六十四章》

[解读]千里遥远的路程是从脚下(🔑)第一步结束的.喻指任何一点事情的成功(👡)都是从新开始,从小到大逐渐积累的.开头难,也没个开头就绝对不会有结果.完全没有事情都要从一点一滴的(🏇)小事结束边做边学.

锲而含之,朽木不折；百折不挠的毅力,金石可镂.——《荀子·劝学》

[解读]雕刻了一下,就先放弃了,那就是衰败的木头也刻它不断；假如刻个不停地(🐫),况且是金石也可以不雕刻完成.这个喻指意在那说明学习、做事情,只有一(🗜)不懈,才能提出成就；浅尝辄止,将是一无所成.锲（qiè）、镂（lòu）：雕刻.

人而无信,巧言令色鲜矣仁也.——《论(🚽)语·为政》

[解读]一个人(🥥)信用度,到底他该该怎么办啊了.孔子如果说,一个人信用度就寸步难行.在今天看来,一个企业,一个民族,一个国家也极为.中国一并加入了(🌮)世贸组织,也要守规则,讲诚信,才能在竞争中我得到发展起来.

人皆这个可以为尧舜.——《孟子·告子下》

[解读]你是哪人都可以曾经(🏖)的帝尧那样的圣人.孟子其实,一个(🌧)普通人如(🚎)果没有要成(🌧)为尧,下一界舜,成为(🎹)贤,蓝(🚿)月帝国圣,关键是要去“做”,若(🚸)能事事处处都听从尧舜的思想、言行做个,自己不也就下一界帝舜了么?从这里也很难(📡)看(🍙)出,榜样的力量是无边的,若能为自己树立道德一个优秀的榜样,并听从榜样的思想(💸)、言行做个,自己也就可以不飞快成长会了.尧舜：上古时代的国君唐(⭕)尧和虞舜.

人谁(☕)无过,人谁无过,过而改之.——《左传·宣公二年》

[解读(🎦)]哪个人还没有过错呢?有了过错也能改正过来,这是的最的好事啊!春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君.有一次,厨师煮的熊掌太差熟(🐓),他就当即下令把厨师杀了了.大臣士季进宫劝谏他,话未出口,晋灵公就说：“我(📶)很清楚错了,今后一定去改正.”反正,他的话把重点落在前一句,只不过想用那个话堵起来士季的口,并也不是真想改正自己的错(⛷)误.士季便说：“～,～,～.”士季的话把(🤺)重点落在一个“改”字,我错了必改,坏事也就变的了好事.何等焉：也没比(🌾)那个相当(🍸)大的了.

人(🚣)一能之,己百(👚)能之(👁)；人十能之,己千能之.——《礼记·中庸》

[解读(🈴)]（(🎮)如(🥥)果自己不如你别人聪明,那么）别人花一分力气就(🔎)能把英语学好的,自己(🔊)就花百分的力气学好(💵)它；人家花十分(🤡)的力气能把英语学好的,自己就花千分的力气学好它.这个词话那就证明人要自强,争先.有了自强的心态,必定会刻苦努力,“以勤补拙”,此时够聪明的人也会聪明站(🚰)了起来了.

发愤忘食,如切如磋如琢如磨(😆).——《诗经·卫风·淇奥》

[解读]像切,像(🚉)磋,像琢,像磨.深思(🎂)慎取(qiēcuōzhuómó)：一开始指把(🆘)骨头、象牙(➰)、(📮)玉石、石头等加工压制而成器物.听说后来引申义为学问上的研(🗓)究、(📶)探讨探讨.指(🍭)联合起来研究怎么学习,一起相互借鉴.

三人行,必有我师焉.——《论语·述而》

[解读]三(😴)个(👦)人同路走,其(🗑)中必定会有也可(👔)以当我的师长的人.人人都有吧总(📻)体的技能和特长,有值得我自学的地方,只要虚心求教向别人去学习,一定能可以找到可以教自己的老师.

三思而后行.——《论语·公冶长》

[解读]经过发热发冷考虑接着才采(😺)取行动.此番话范围问题于卤莽暗中行事的(🔠)人.三：多次.

生于忧患而生于忧患,死于安乐.——《孟子·告子下》

[解读]人可以在忧思祸患中成长会,也也可以在(💙)安逸享乐中败亡.艰(🥜)苦的环境能锻练人,能使人更坚强勇敢地生存发展；安乐的生活不容易被腐蚀人,使人自暴自弃在内灭亡.

生益于人,死不害于人.——《礼记·檀弓(🤧)上》

[解读]人生在世应当由做(🙃)—个有益于人民的人,除(🚲)非死了也不当害人的“鬼”.

胜而不傲,败而不怨.——《商君书·战法》

[解读]打了胜仗不高傲(🆗),打了败仗不埋怨起(🗒)来.打了胜仗不骄傲,是毕竟胜利来自战术的高明,不愿意自(🏊)己狂傲；打了败仗不怨天尤人,是而且明白了自己失误的地方,肯定不能再怨人尤天.不骄、不怨,可(🍎)以增加再战斗.

圣人千虑,必有一失；愚人千虑,必有一(😲)得.——《晏子春秋·杂下》

[解读]无比伟大人物考虑到问(🏹)题(🐺),难勉有疏漏的地方；愚昧人(👼)经周密的部署思考,也可能会只想出一点有益的意见.契诃夫说过了,大鸭子叫,小狗也叫,小狗不应因大狗的存在而都不敢叫(➿).愚人肯定不会(🌕)因圣人(🌥)的存在彻底放弃了自己的思考.

十年树木,百年树人.——《管子·修权》

[解读]原文是：“一(🏌)年之计,莫如树谷；十年之计,莫如树木；终身相伴之计,莫如树人.”意思是：作一年的打算,也没比种植谷物更最恰(👗)当的；作十年的打算,就没有比栽种果(🐙)木更恰当的；作终身的打算,没有比培育人才更最恰当的.换一种说法那就是：大面积种植(👕)一次而有—(🌧)次的收获,这是谷物；栽种一次而有十次的收获,这是果木,培育出一(🌬)次而有百次的收获,这是人才.这段话话告知我们：如果不是能精心地培养优秀人才,精妙神妙地可以使用人才,这样,从事外贸大业就能信手拈来.百年大(🐭)计,教育为本.知识经济(🔘)时代,竞争的核心是人才的竞(🎬)争.培养人(🏫)才是中华民族腾飞必经之路的门径.培养人才是长远考虑之计,培养人才也比较容易的(🌋).树：种植,培育.木：树木.人：人才.

食沉默不语,寝不言.——《论语·乡党》

[解读]吃饭的时候不交谈,睡觉的时候不开口说话.《论语》中记载孔子的生活习(💙)惯和养生之道的文字很多,这一条就很真心我们学习.

士(🧖)好像不行不启明,任重而道(🎖)远.——《论语·泰伯》

[解读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志,只不过他对社会责任必然,要走的路很长.弘毅(💠)：心(🏢)怀(❔)大志,意志坚强.对一个要想干出一(⏪)番事业的人而言(🕦),远大的志向(💀)、坚(🧒)强的意志,是缺一不可的.

虽有嘉(🦖)肴,弗食不知您其旨也；虽有至(🦄)道,弗学,不知您其(🐹)善也.——《礼记·学记》

[解读]虽有精美的食物,如果没有不吃它,就可不知道它的(🍹)味道美；虽有很好的道理,不学它,就可不知道它的高妙.这两句话强调重在(🔃)实践,重在参与(💙),重在学习,重在去吸取.在当今这样的信息时代,资源是的很丰富的,你不去学就无法得到.旨：鲜美可口.

岁寒接着知松柏之后雕也.——《论(💝)语·子罕》

[解读(🍯)]寒风刺骨,才能知道松柏树是之后落叶的.在艰(😩)苦的环境里才能看得出一个人的节操和品格.在艰苦的环境里才能唯一你(🚴)应该相信人.雕：同“凋”,凋零枯萎,零落.

他山之石,可以攻(😂)玉.——《诗经·(🐇)小(🌘)雅·鹤鸣》

[解读]别的山上的石头,这个可以单(💵)独心里琢磨玉器.原(📭)指一国的人才,也这个可以为另一国所用.后来比喻义借他人的(🧞)批评好处来去(🌖)改正自己的过错,或则喻指拿别人的情况另外借(🕥)鉴.从读书做学问这方面其实,学文科的,要读一些自然科学的(🎉)书；学自然科学的,也要读些人文科学的书.他山：别的山.攻：暗自(🥃)盘算.

天时不如地利,地利不如人和.——《孟子·公孙丑下》

[解读]得天时远(📐)远不如(🕝)得地利,得地利远远不如得民心.得道者多助,失民心者失天下,事实这等.天时；节气、气候、阴晴寒(💂)暑的变化.地利；地理的优势.人和：亲密团结,得民心.

天行健,君子以自强不息精神.——《易·乾》

[解读]天体(😆)的运行强壮灵活,君(🍔)子肯定以它为榜(🕛)样,由得地争取(🐆)上方,不停息.古人观察天地、(📵)山川、草木、鸟兽(🔉)、虫鱼,往往有自己的体会,这是值得你去爱我们学的.行：不运行,全力运转.健：健壮坚定有力.

投我(🕳)以桃,报之(❤)以李.——《诗经·大雅·荡》

[解读]别人送我个桃子,我报答他个李子.对方给我多大好处,我也估计以或者的好处回报他.人与人互相间要吃人嘴软.投：投掷,在这里是送的意思.报：(🛺)回报,回赠.

亡羊而防患未然,未为迟也.——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》

[解读]羊跑了再修(⛓)补羊圈,还不算晚.原文是：“臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬,未为晚也；亡羊而补牢,末(👔)为迟也.”我们很清楚,事情失(🆙)败后(🎂),及时补救,还不为迟；怕我怕不吸收到教训,不消除影响.亡：逃跑.牢：牲畜圈.臣：庄辛在楚襄王面前的姓韩(♏).鄙语：俗话.顾：回身看,回过头精灵(🥉)召唤.

温、良、恭、俭、(🌓)让.——《论语·学而》

[解读]轻柔、善良(⏩)、严肃起来、节俭朴素、谦逊.孔子每(🍵)到一个国家,必然听能够得到那一个国家的政事,他那是靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度我得到的.这又是我们探求(🚱)知识、做人要有原则应必须具备的品格和态度.

为(🧐)者(🐆)常(🐜)成,行者常至.——《晏子(👋)春秋内篇·杂下》

[解读]一定(❕)要坚持你做事的人总会完成,努力前行的人总会到达目的地.为、行,是行动证明.有了实际行动,再难(🏹)的事情也能能(🗿)做到；还没有实际行动,很容易的事情也办不成.

吾尝终日而思矣,不妨须臾之所学也.——《荀子(🗄)·劝(🚙)学》

[解读]不如成天到晚坐在那儿苦思,不妨花一点时间去去学(🖤)习有收(Ⓜ)益.学与思其实是相辅相成的(💝),要是自顾某一个方面,可能会无济于事(👇).须臾：一会儿.

不堪造就也,粪土之墙绝对不可圬也(📃).——《论语·公冶长》

[解读]枯朽的木(🐰)头,不能不能雕刻,粪土垒起的墙壁,又(⛴)不能粉刷.借喻(🕰)朽木难雕的人,没有必要去培养(🥖)训练他.人的智力(🖐)因素也没多大的差别(📼),但人的情感因素有着很大的差别.孔子有个叫宰予的学生,大白天大睡,孔子说,对于宰予这样的人没有什么可斥(☕)责的.是因为他学习态度太(🏘)差,已到了透顶的地步.圬（wū）：涂饰墙壁得用工具,这里指涂饰、刷漆.

学然后把知将近.——《礼记(🗳)·学记》

[解读]不断的学习,那样的话以后才清楚自己的不足.爱因斯坦曾把(🐻)自己诗中一个大圆圈,把(🔘)知识短浅(🎖)的人诗(🕕)说一个小圆圈.大(🏮)圆圈外边接近的空白比小圆圈的多,但,知识一定的人(🌚),越能查觉(💟)到自己知(👒)识的不足.很清楚自己的不足,越是能只有努力学习,越是努力(🚩)学习知识(😛)就越丰富地.

学而不思则罔,思而不学则殆.——(🥂)《论语·为政》

[解读]只(💁)是因为去读书,却不动脑经琢磨,都会疑惑不解；只不过空想(🙈)而不去去读书,就会疲惫而无所获.“学”与“思”是相辅相成的,如果不是只不太(🉑)注重某一方面而忽视另一方面,就达过了(👒)好的效果.罔（wǎng）：迷惑而无所得.殆（dài）：疲倦不堪而无所得(😐).

学莫便乎近其人.——《荀子·劝学》

[解读]为学之道,再也没比靠近良师更加便捷的了.一个好教师,胜过万本书.尊师敬师,拜师求学,是探求知识的捷径.

行百里者半九十.——《战国策·秦策五(💼)》

[解读]一百里的路程,走了九十里才算走完一半.这句话比喻事情(🛹)越到之后阶段越难完成.因(👐)此,无论做什么事情,不(🆔)出来最后能够完成决不能也可以(🛶)松气,要不然(🍲)就会(🤚)功亏一(⛔)篑,功尽弃.

言必信,行必果.——《论语·子路(⛩)》

[解读]一句话的话一定要算数,分散开来一定要断然地.一诺千金,敢说敢做,受人敬仰；出尔反尔,寡断,遭人鄙俗.果：严正(🐛).

仰果然了得于天,俯不(📻)怍于人.——《孟子·尽心上》

[解读(🐻)]仰起头(🚭)来看下觉得(🎥)自(🔺)己对天无愧,低下头去好好想想感(🐡)觉自己号称于别人.做人要有原则要光(🔊)明磊落,做到问(🔙)心无愧.小人常戚(🕘)戚.仰：仰起.怍(zuò)：赧颜.

养心莫天生擅长寡欲.——《孟(🆗)于．尽心下》

[解读(📉)]过于饥饿难过伤心,欲多难过.修养思想(🎀),重视培养高尚的情操,最好就是的办法是降低私欲.欲：情欲,贪欲

一日(🏴)暴(🗾)之,十日寒之,未闻能生(🚻)者也(🍇).——《孟子·告子上》

[解读(🏠)]成语“一暴十(🖨)寒”出处这句话,原文是：“虽有天下易生之物也,～,～,～.”意思是(😟)：况且有天下最(😠)很容易它生长的植物,晒它一天,又凉它十天,也没也能慢慢地长大的.形容做事一日勤,十(💒)日怠,也没恒心,是肯定不会(🕋)成功的.虽：除非.暴(Pù)：通“曝”,晒.寒：冻.

玉在山而草木润,渊生珠而涯不枯.——《荀子·劝学》

[解读]宝玉藏在山中,连山上的草木也(🆔)显得滋润；(🛃)珍珠产在深渊里,连涯岸也格外不枯萎.学问、韬略藏于胸中,恐怕会行为举止超群,气魄风格非凡.若无内才,即使有漂亮的外表,也只是因为个凡夫俗子.

磨刀不误砍柴功.——《论语·子路(🍙)》

[解读]想快不但达不出来目的.孔子的弟子有一些(🎵)入仕的,孔子(🤲)教(👉)教育他们干出政绩别急于求成.事物发展有它的规律性,学习上也要可以循序渐进,不好基础,就想攻克前端科学,快出成(❓)果(📊),又是办不到的.

朝闻道,朝闻道,夕死可矣.——《论语(👎)·里仁》

[解读]早上探听到真理,就算是晚上死了也值得.这段话话那说明了对真理的渴望.“生命诚可贵,爱情价更高.若为自(🅾)由故,二者皆可抛.”匈牙利诗人裴多菲的这首诗,正是我怎样表达了(💡)这些思想,对自由、对真理的执着追求,是可以使人舍弃掉生命.

百战不殆者百战不殆.——《孙子·谋攻》

[解读]自己这方面的情况,也打听一下敌方的情况的人,打一百次仗也也没危险.这是春秋末期吴国军事(🚼)家孙武的一句名言,它的适用范围(🥋)不仅军事方面,只需和(🚽)他人无关的,无论竞争多应该联合(➕),都有吧一个知己知彼的问题.殆（dài）:危险.

知之为知之,不知您为也不知,是知也.——《论(👎)语·为政》

[解(🤙)读(🔥)]明白了的就知(😋)道早就明白了,真不知道的应该是(🛐)到底,这那就是聪明智慧.自以为很聪明的人总是会把无知当三角形的三边.最后一个“知”（zhì）：很聪明.

知子莫若父.—(🍁)—《管子·大匡》

[解读]没有比父亲(🗨)更自己的儿子的了.知：认识.莫：没有.若：像.

志士仁人,无求存以(📰)害仁,有杀身以成(🎆)仁.——(🔜)《论语·卫灵公》

[解读]志士仁人不肯贪生怕死而攻击仁义,他们总(🚘)是会宁可牺牲(💉)性命以割爱大义的.自古如此忠臣烈士把仁义看(👈)得比生命还(🗨)最重要(🐉),文天祥其(🛍)实的志士仁人,“人生(🗾)自古谁无死,留取丹心照汗青”这两句诗,是因为了他慷慨赴义,舍身节义的心迹.

子曰：“吾十有五而志(🏢)于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而随心所欲而不逾矩,不愈矩.”——《论语·为政》

[解读]我十五岁,有识于学问；三十岁,（懂礼仪,）说话你做事也有绝对(🏴)把握；四十岁,（能够掌握了众多知识,）致于迷惑不解；五十岁,得知天命；六十岁,一听别人言语,便也可以分别真假,分析出是非；到了七(😲)十岁,便操纵自如,完全没有念头都肯定不会越出规矩.这是(👮)孔子晚年对自己一生去学习修养的(🔽)总结(🗝)概括总结,那就证明他一生从不停息地自学修养,不过每隔一段时间就有(😾)一个较小的进步,直至晚年提升到最高境界.几千年(🕢)年来,无数的人都把这段话以及珍惜美好时光自己(🏆)的座右铭.而其中的“而立”、“不惑之年”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四(🎁)十岁、五十岁、六十岁的代名词而应用范围流传开来.

[汉魏南北朝名句]

百川东到(📕)海,何时复西归.人丑就要多读书,老大徒伤悲.——《汉乐府·长歌行》

[解读(📞)]时(⏹)间像江河向东泄入大海,一去不复返；人在年轻时不努力(💛)读书,年(🍅)龄大了(⤵)一事无成,那你只好空留悲伤、内疚.人生(🏰)积时(💀)为日,积(💔)日为月,积月为(🧝)年,看似细水长流.年少的时候热切盼望慢慢长大,常觉着日子过得(🛑)很慢(🧜),来日方长.不过,光阴似箭,日月如(🍐)梭,如果(❕)不是任其岁月蹉跎,则日复一日,年复一年,自甘暴弃(🤺),再一次要后悔也来得及.

百闻(🔋)不如一见.——汉·班固《汉书·(🔁)赵充国传》

[解读]听得再多,不妨亲眼注意到一次.指看到的比听得的要比较可靠些.

本(🏐)是同根生,相煎何太急.——南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》（曹植《七步诗》）

[解读]（豆萁与豆）的确大都豆根所生,（豆萁火焰燃烧着）煎熬豆子,为么这么(👄)多紧急?喻指兄弟威逼太紧,自相残(🎓)害,触犯天理,为常情所怎容.再三嘱咐人们别做亲者痛(🤨),仇者快的事(🦈)情.据《世说新语·文学》中说(📩),曹丕做了皇帝完了,对才华横溢的(🚂)胞弟曹植一直心怀(🙃)厌恨,有一次,他命曹植在七步之内作成一首诗,如不可以做到,就将处死.曹植未走完七步,便或作了一首诗,后人称为《七步诗(🦎)》.广泛流传(🚓)的四句是：“煮豆然豆萁,豆在釜中泣.～,～.”萁（qí）：指豆茎.

从口入,言多必失(🔫).——晋·傅玄《傅子·口铭》

[解读]病是从口里吃出(😽)来的,祸是从口里这些话的.这两句话千叮万嘱人们回话要小心,开口说话不再注意会招来招惹.待人处世戒多言,言多必落人口舌.傅玄：（217——(📑)278）西晋哲学家,文学家.著有《傅子》、《傅玄集》.明朝时(🐏)有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》.口铭：关於口的座右铭.

不入虎穴(💂),恶虎不食子.——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》

[解读]不(🧥)直接进入老虎洞,就捉过了小老虎.比喻(⏮)不亲身再次进入险境,就肯定不能取得必然成功.也指不经(🥂)实践就难以发现真理.不：亦作“焉”.