有关大海的成语（情深欲望是什么歌）

• 1、有关大海的成语
• 2、有谁(🛰)能告诉我几个名言名句的赏析

1、有关大海的成语

2、有谁能告诉我(🕤)几个名言名句的(🔌)赏析

[两汉名句]

爱人者,人恒(🍇)爱之；敬人者,人恒(🥘)敬之.——《孟子·离娄下》

[解读]爱人的人别人总是爱他,崇敬别(🍝)的地方人别人总是会尊重他.你怎样才能对待别人,别人也往往会用同时的态度真诚对待你.要(🤘)想受人敬慕,必须敬慕他人.恒：常常.

爱子,教之以义方,弗纳于邪.——《左(🎩)传·隐公三年》

[解读]很喜欢子(🈚)女,估计用道义去教训他,不要让他走上邪路.这是春(⛵)秋时期卫国大夫石碏(què)谏言卫庄公(🎃)的(🍦)话,卫庄公不(🚆)听劝谏,他的宠(🥫)子公子州吁又一次会招致杀身之祸.过分溺爱,会使子女走上邪路.弗,不(💅).纳：入,使入.

不铲猫砂而求小疵.——《韩非子·大体》

[解读]别去挑三拣四别人的(😮)小毛病.金(🚁)无赤(🎽)足,人无完人,比较喜欢挑剔别人的小(🌈)毛病就是自己(🖕)的大缺点.求：找寻.疵：(🛤)毛(⚫)病.

不迁怒,吾日三省吾身.——《论语·雍也》

[解(💝)读]不将对甲的怒气回到乙的头(🔰)上,也不重犯同一种过失.许多人对自己的过失却不是一定要引起重视,甚至还习以为常,若能像颜回这样该多好啊!迁怒：撤回怒气.贰：再(🍭),重.

不以规矩，不(📩)成方圆,没法成方圆.——《孟子·离娄上》

[解读]不用圆规和曲尺,就(🔅)没法画出四边形和圆形来.许(💰)多人的生活,办事情(⛽),都可以按照一定的规章制度,否则,相互攻讦,准会乱了套.规矩：规和矩,矫正圆形和正六边形的两种工具,比喻标准,法度.

仓廪实是知礼节,衣食足则明是非.——《管子·牧民(🔝)》

[解读]粮仓充实自(🔇)己的生活,百姓才懂得什么礼节制度；衣食丰足,百姓才明白荣誉耻辱.物质文明是精神文明的基础.再治理国家的人,是需要(🥀)要确定老百姓的生活.廪（lǐn）：粮仓.实：充实自己的生活.

差若毫厘(🆑),差之毫厘，失之千里.——《礼记·经解》

[解读]事情开始时有很小的差错,若不及时纠正,之后可能会造成大(🛅)的错误(🕦).万事开(🗂)头难,开头需要很谨慎；搞科学研究要精益求精(📀)的,一丝不苟,不然的话就会会造成重大的事情损失.毫厘：为计量小单位,形容寥寥可数或极小.缪（miù(💛)）：错误.

尺有所短寸有(🙂)所长,寸有所长；物所不足,智所不明.——战国(🌸)·楚·屈(🎾)原《卜居》

[解读]尺虽比寸长,但和更长的东西相比较,就格外短,寸虽比(👕)尺(🌾)短,但和更短的东西而言,就格外长；事物总有它的不足之处,智者也总有不识时务的地方.人(🍧)或事物各有长处和短处,不应求全责备,而应扬长补短.

当仁不(🤝)让于师.——《论语·卫灵公》

[解读]遭遇着仁义,是老师,也不必同他谦让有礼.这句话与“我爱我的老师,我更爱真理”（亚里士多德语）的意思些的的.阐论仁义,捍卫真理(📩),讨回公道等应该要做的(🙈)事,要积极主动(🕴)地地去做,绝不能谦让.

得道多助,得道多助，失(🤾)道寡助.——《孟子·公孙(🎩)丑下》

[解读]强大真理,合乎正义(😇)的就能我得到(🌒)许多人的帮助,违反真理、非所谓的正义的(🌤)就很少能得到帮(🌱)助.它说说我们,真理和正义是不可击败的.

独学而无友,则孤陋而寡闻.——《礼记(🦐)·学记》

[解读]假如只是一个人前往一个人学习而没有朋友一起再讨论,是会只听说过.事实证明,学习伙伴助于去学习的进步.

富贵不能淫,富贵不淫,威武不能屈.——《孟子·滕文公下》

[解读]富贵不能使他的心祸乱,困穷肯定不能使他决定节操,威武肯定不能使分身屈服于.只能你做到了这三点才可以算的上是是大丈夫.孟子的这句话历代相传(🏫),正激(😚)励了无数的中华儿女.

高岸为谷,深谷为陵.——《诗经·十月之交》

[解读]高地变成山谷,深(🦂)谷都变成山陵.据科学(🎀)猜想,喜马拉雅山那个地方在七千万年从前应该一片汪洋大海,沧海变桑田,比喻义世事无常.也喻指事物在一定的条件(🌧)下我总是向它只不过的方面转化.

工欲善其事,必先利其器.——《论语·卫灵公》

[解读]工匠要想做到(😯)自己的工作,必须当初磨利工具.而此,一个人要能胜任工作,需要是(🔧)需要学好本领.今日读好书,来日才能马到成功.

躬自厚而薄责于人.——《论语·卫灵公》

[解读]多埋怨自己,而少责怪别人.这两句话说的是要严格律己,严以律己，宽以待人.严格要求自己,进步就快；宽容别人,变会远离自己怨恨.躬自：自己.“厚”后加逗号了一个“责”字.责：责备,特别要求.

苟日新,日日新,又日新.——《礼记·大学》

[解读(🥖)]如果不是天天在家水洗能使面容清洁后新鲜的苹果,那你一天都要洗涤彻底干净,保持清洁、新鲜的西瓜,但要日日都保(🏜)持出去.这句名言是商朝开国贤君汤刻在盘子上的铭文,叫“汤盘铭”.刻在洗涤的盘子上,天天上可以清(🛤)晰的看到,起警告、警告、殷切希望的作(🌑)用.这里借指要让自己的道德修养、精神面貌会永远是还新鲜而再清洁的.日新：这里指在道德上日日没更新.

故木受绳则直,金(🚴)就砺(📲)则利.——(🐬)《荀子·劝学》

[解读]木料经由木工用墨线（木工用具）划直线加工完了,就变直(🕜)了；金属物品在磨(🕚)刀石上磨砺后,就能(📊)锋利(❌)无(📧)比.这两个形容利用说明人经由学习(🙄)磨练,自我反省,变会变地聪(🚸)慧识时务,不犯错误,也更(🌄)加坚强.砺（lì）：磨刀石.

好而知其恶,恶而知其美.——《礼记·大学(🎒)》

[解读]对你所喜欢的男生(🕵),要知道他的缺点,万不可偏袒；(👸)对你所鄙夷的人,要明白了他(😥)的优点,不可(🔷)抹消(🤚).我们期刊等级一个人要客观公正,千万不能缺乏理智,不要是因为自己的好、恶而再产生(😷)偏见.

好（hào）：喜爱.前“恶”（(🏂)è）：缺陷和丑恶.后“恶”（wù）：很讨厌,怨恨.

祸之福所倚,祸兮福所依.——《老子》

[解读]灾祸啊依存关(🚭)系着幸福,幸福啊潜伏着灾祸.它帮帮我们,生死祸福在一定的条件下是是(💹)可以各自转变的,要(🤦)居安思危(🚔),若身处逆境,也千万(🦅)不能气馁.兮（xī(🗜)）：语气词,相当于“啊”.

倚（yǐ）：斜靠.伏：暗哨,隐藏.

己(♏)所不欲,己所不欲，勿施于人.——《论语·颜渊》

[解读]自己不很喜欢的,就(👘)不要强行施加给(😸)别人.饥寒是自己不很喜欢的,千万不能把它强行施加给别人；耻辱是自己不就是喜欢的,也千万不能把(🧝)它强加于给(🤪)别人.将(👴)心比心,设身处地为别人着想,从自己的利与害看到对别人的利与害,多替他人着想,这是终生应该奉行的原则.欲：想,我希望.勿（wù）：最(🤥)好不要.施：加(⛴),给.

见不贤,见不贤而(🔹)内反思反省也.——《论语·里仁》

[解读(🐀)]看见贤人,就估(💑)计寻思向他自(🚥)学；看见不贤的人,便应该要自己反省自(📋)己,（有什么同他的的的毛病.）对还不如自己的人就是喜欢嘲弄、轻视(🍟),再加之窃窃自喜；差别自己强的人喜欢抬高自己,哪怕妒忌、畏惧退(👤)让,害怕与他们交(🐯)往：这都是不正确的的态度.思齐：想着他要追上,以他为榜样.内反思反省：自己在内心里自我省察、检查.

君子成人之美,不成人之恶,小人反(🐞)是.——《论语(🅱)·颜渊》

[解读]君子不敢强求别人的好事,不促成别人的坏事.小人却无巧不巧相反.成人之美,积善成德,便曾经的君子；成人之恶,积怨日多,浮山宗小人.君子受人尊敬,小人遭人唾弃.君子：人格高尚的人.小人：指人格卑鄙的人.反是(🤚)：和这反过来.

小人常戚戚,小人常戚戚.——《论语·述(🌽)而》

[解读]君子心地崎岖宽旷,小人却偶尔会显得有些局(🏾)促(🎓)忧愁.君子襟怀坦白,安贫那坡,与人为善,知足常乐,因此能坦荡(👪).小人欲念太大,总是患得患(♓)失,惴惴(🚑)不安,埋怨别人,不知所措,所以我常心怀(🤶)戚戚.坦坦荡荡：心胸开阔,无忧(🔈)无虑的样子(🍳).伤怀：忧急惴惴的样子.

君子有三戒：少之时,血气未想好,戒之在色；及其壮也,热血方刚,戒之在斗；教材(👲)习(🚷)题解答老也,血气既衰,戒之在得.——《论语·季氏》

[解读]君子一生中有三件事情应该是警惕戒备：年轻的时候,也在长筋骨,气血并(🔦)未定型,在男女问题上要守卫；到了壮年时期,身防御不亏,精力旺盛,要警戒无原则(🌍)的纠纷和倾扎；(🛤)到了老年,体力和精力都差了,要警戒不知满足.这句话是对青少(😴)年而言,提(🕺)出了早恋会影响身心健康的问题.在今天现在看(🤡)来,孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法,对我们仍有教育意义.

君子之接如水,小人之接如醴.——《礼记·表记》

[解读]君子交朋友平平淡淡,小人交朋友像甜酒那样的（浓郁甜蜜）.君子之交,彼此还没有图名求(⛓)利、一起用来,所以我越发平(🌡)淡地自然,致(🦗)使都能够长久；小人之交,彼此都怀有获利之心、借用之意,因为免不了虚伪的,矫揉造作,甜言蜜语,再加之绝对无法持久度.接：接近,交往.醴（lǐ）：甜酒.

礼尚往来.往而不来,非礼也；来而不往(👊),亦非礼也.——《礼记·曲礼上》

[解读]礼节重在相(🧙)互往来：有往无来,不条件礼节；有来无往,也不条件礼(🔭)节.在人际交往中,人们与应平等(👧)相待,职工医疗互助.尚：重在.

流水不腐,户(🦌)枢不蠹.——《吕氏春秋·尽数》

[解读]缓缓流动的水肯定不会腐臭,常常觉(🏠)得旋转的门轴不会被虫蛀坏.比喻每天都运动的事物不易被侵(🎼)蚀,可以不保持好久(💋)减少坏.这句话人的形象地那就证明了“动”的(🛀)重大(🧗)意义：生命在于运动,脑筋取决于人熄了火,人才也不需要流动,宇宙间世间万物都在运动,也没运动就没有(👐)世界.腐：腐臭(💦).户枢（shū）：门的转轴.蠹（dù）：蛀蚀.

月满则亏,谦(📁)受益.——《书·大(🍒)禹谟》

[解读]自满必然会(🥦)招致损失,谦虚谨慎变会完成任务好处.历史上的(👷)许多(💎)从现在的情况来看了这句名(😰)言的对的.唐太宗能虚心求教详细询问臣下的意见,国家治理(♎)得很好,又出现了“贞观(🍴)之治”的太平盛世；但(🎗)到了晚年,骄傲自满下来,在去攻打(🀄)高丽（朝鲜）时惨被一(💬)次.唐玄宗刚即位做皇帝的日子(👌)里也算英明,在政治、经济方(📪)面取得成绩后就傲(😁)气起来,倒致了“安史之乱”,唐朝这一世走向衰落(🚾).

善思(🚛)事而慎于言.——《论语·学而》

[解读]做(🥚)事勤快攻击速度,回话小心谨慎.这句话说说我们,做君(🛅)子要多做实事,少说也得废话,不乱回话.敏：勤勉,急(📛)速.慎：小心谨慎,慎重.

千里之行,始于足下.——《老子·(⬇)第六十四章》

[解读]千里遥远的路程是从脚下第一步结束的.喻指任何一点事情的成功都是从新开始,从小到大逐渐积累的.开头(🐈)难,也没个开头就绝对不会有结果.完全没有事情都要从一点一滴的小事结束边做边学.

锲而含(😗)之,朽木不折；百折不(☕)挠的毅力,金石可镂.——《荀子·劝学》

[解读]雕刻了一下,就先放弃了,那(📔)就是衰败的(🌂)木头也刻它不断；假如刻个不停地,况且是金石也可(🚾)以不雕刻完成.这(🤪)个喻指(🚃)意在那说明学习、做事情,只有一(🏌)不懈,才能提出成就；浅尝辄止,将(🍈)是一无所成.锲（(🎁)qiè）、镂（lòu）：雕刻.

人而无信,巧言令色鲜(🛎)矣仁也.——《论(🧢)语·为政》

[解读]一个人信用度,到底他该该怎么办啊了.孔子如果说,一个人信用度就寸步难行.在今天看来,一个企业,一个民族,一个国家也极为.中国(❄)一并加入了世贸组织,也(📐)要守规则,讲(🥜)诚信,才能在竞(👙)争中我得到发展起来.

人皆这个可以为尧舜.——《孟子·告(➡)子下》

[解读]你是哪人都可以曾经的帝尧那(💛)样的圣人.孟子其实,一个普通(💱)人(🏊)如果没有(👼)要成为尧,下一界舜,成为贤,蓝月帝国圣,关键是(🤩)要去“做”,若能(✌)事事处处都听从尧舜的思想、言行做个,自己不也就下一界帝舜(🍢)了么?从这里也很难看出,榜样的力(💈)量是无边的,若(🐷)能为自己树立道德一个优秀(🕦)的榜样,并听从(🎥)榜样的思想、言行做个,自己也就可以不飞快成长会了.尧舜：上古时代的国君(📐)唐尧和虞舜.

人谁无过,人谁无过,过而改之.——《左传·宣公二年》

[解读(🎽)]哪个人还没有过错呢?有了过错也能改正过来,这是的(🤑)最的好事啊!春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君.有(🎁)一次,厨师煮的熊掌太差熟,他就当即下令把厨(😐)师杀了了.大臣士季进宫劝谏他,话未出口,晋灵公就说：“我很清楚(🏻)错了,今后一定去改正.”反正,他的话把重(🕞)点落在前一句,只不过想用那个话堵起来士季的口,并也不是真想改正自己的错误.士季便说：“～,～,～.”士季(🍓)的话把重点(🧡)落在一个“改”字,我错了必(🎅)改,坏事也就变(📡)的了好事.何等焉：也没比那个相当大的了.

人一能之,己百能之；人十能之,己千能之.——《礼记·(🍵)中庸》

[解读]（如果自己不如你别人聪明,那么）别(🎶)人花一分力气就能把英语学好的,自己就花百分的力气学好它；人家花十分的力气能把英语学好的,自己就花千分的力气学好它(♈).这个词话那就证明人要(💠)自强,争先.有了自强的心态,必定会刻苦努力,“以勤补拙”,此(💜)时够聪明的人也会聪明站了起来了.

发愤忘食,如切如磋如琢如磨.——《诗经·卫风·淇奥》

[解读]像切,像(🔭)磋,像琢,像磨.深思慎(⛱)取(qiēcuōzhuómó)：一开始指把骨头、象牙、(🎷)玉石、石头等加工压制而成器物.听说后来引申义为学问上的研究、探讨探讨.指联合起来研究怎么(👉)学习,一起相互借鉴.

三人(🔠)行(🐎),必有我师焉.——《论(🦏)语·(😷)述而(🐳)》

[解读(🏌)]三个人同路走,其中必定会有也可以当(🍕)我的师长的(➖)人.人人都有吧总体的技能和特长,有值得我自学的地(🐴)方,只要虚心求教向别人去学(🗾)习,一定能可以找到可以教自(🚸)己的老师.

三思(🙏)而后行.——《论语·公冶长》

[解读]经过发热发冷考虑(😭)接着才采取行动.此番话范围问题于卤莽暗中行事的人.三：多次.

生于忧患而生于忧患,死于(🥟)安乐.——《孟子·告子下》

[解读]人可以(👼)在忧思祸患中成长会,也也可以在安逸享乐中败亡.艰苦的环境能锻练人,能使人更坚强勇敢地生存发展；安乐的生活不容(🎌)易被腐蚀人,使人自暴自弃在(🐫)内灭亡.

生(🧓)益于人,死不害于人(🍧).——《礼记·檀弓上》

[解读]人生在世应当由做—个有益于人民的人,除非死了也不当害人的“鬼”.

胜(🎲)而不(💵)傲,败而不怨.——《商君书(📩)·战(🏙)法》

[解读]打了(🥥)胜仗不高傲,打了败(🎻)仗不埋怨起来.打了胜仗不骄傲,是毕竟(🐌)胜利来自战术的高明,不愿意自己狂傲；打了败(🍧)仗不怨天尤人,是而且明白了自己失误的地方,肯定不能再怨人尤天.不骄、不怨(🥤),可以增加再战斗.

圣人千虑,必有一失；愚人千虑,必有一得.——《晏子春秋·杂下》

[解读]无比伟(💢)大(🐾)人物考虑到(🗝)问题,难勉有疏漏(🚋)的地方；愚昧人经(🥖)周密的部署思考,也可能会只想出一点有(⭕)益的意见.契(🛌)诃夫说过了,大鸭子叫,小狗也叫,小狗不应因大狗的存在而都不敢叫.愚人肯定不会因圣人的存在彻底放弃了自己的思考.

十年树木(〰),百年树人.——《管子(🖼)·修权》

[解读]原文是：“一年之(🧑)计,莫如树谷；十年之计,莫如树木；终(🍂)身相(❤)伴之计,莫如树人.”意思是：作一年的打算,也没比种植谷物更最恰当的；作十年的(🆚)打算(🛠),就没有比栽种果木更恰(🤩)当的；作终(🖊)身的(💼)打算,没有比培育人才更最恰当的.换一种说法那就是：大面积种植一次(🐟)而有—次的收获,这是谷物；栽种一次而有十次的收获,这是果木,培(📚)育出一次而有百次的收获,这是人才.这段话话告知我们(🏣)：如果不是能精心地培养优秀(🐂)人才,精妙神妙地可以使用人才,这样,从事外贸大业就能(😎)信手拈来.百年大计,教(📮)育为(🈲)本.知识(😰)经济时代,竞争的核心是人才的竞争.培养人才是中华民族腾飞必经之路的门径.培养人才是长远考虑之计,培养人才也比较容易的.树：(👨)种植,培育.木：树木.人：人才.

食沉(📖)默不语,寝不言.——《论语·乡党》

[解读]吃饭(🚝)的时候不交谈,睡觉的时(⚪)候不开口说话.《论语》中记载(🐴)孔子的生活习惯和养生之道的文字很多,这一条就很真心我们学习.

士(🧒)好像不行不启明(⌛),任重而道远.——《论语·泰伯》

[解(🎥)读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志,只不过他对社会责任必然,要走的路很长.弘毅：心怀大志,意志坚强.对一个要想干(🥑)出一番事业的人而言,远大的志向、坚强的意志,是缺一不可的.

虽有嘉肴,弗食(💍)不知您其旨也；虽有至道,弗学,不知您(🗄)其善也.——《礼记·学记》

[解读]虽有精美的食物,如果没有不吃它,就可不知道(🌬)它的味道美；虽有很好的道理,不学它,就可不知道它(🤶)的高妙.这两句话强调重在实践,重在参与,重在学习,重在去吸取.在当今这样的信息时代,资源是的很丰富的,你不去学就无法得到.旨(🍶)：鲜美可口.

岁寒接着知松柏之后雕也.——《论语·(🔼)子罕》

[解读]寒风刺骨,才能知道松柏树是之后落叶的.在艰苦的(🎓)环境里才能看得出一个人的节操和品格.在艰苦的环境里才能唯一你应该相信人.雕：同“凋”,凋零枯(🏜)萎,零落.

他山之石,可以攻玉.——《诗经·小雅·鹤鸣》

[解(🐂)读]别的山上的石头,这个可以单独心里琢磨玉器.原指一(🧥)国的人才,也这个可以为另一国所(👝)用(🎂).后来比喻义借他人的批评好处来去改正自己的过错,或则喻指拿别人的情况另外借鉴.从读书做学问这方面其实,学文科的,要读一些自然科学的书；学自然科学的,也要读(📿)些人文科学的书.他山：别的(😔)山.攻：暗自盘算.

天时不如地利,地利不如人和.——《孟子·公孙丑(🔁)下》

[解读]得天时远远不如得地利,得地(🐆)利远远不如得民心.得道者多助,失民心者失天下,事实这等.天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化.地(📟)利；地理的优势.人和：亲密团结,得民心.

天行健,君子以自强不息精神.——《易·乾》

[解读]天体的运行强壮灵活,君子肯定以它为榜样,由得地争取上方,不停息.古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼,往往有自己的体会,这是值得你去爱我们学的.行：不运行,全力运转.健：健壮坚定有力.

投我以桃,报之以李.——《诗经·大雅·荡》

[解读]别人送我个桃子,我报答他个李子.对方给我多大(🚽)好处,我也估计以或者的好处回报他.人与人互(💚)相间要吃人嘴软.投：投(🦊)掷,在这里是送的意思.报：回报,回赠.

亡羊而防患(🕶)未然,未为迟也.——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》

[解读]羊跑了再修补羊圈,还不算晚.原文是：“臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬,未为晚也；亡羊而补牢,末为迟也.”我们很清楚,事情失败后,及时补救,还不为迟；怕我怕(🌶)不吸收到教(🎿)训,不消除影响.亡：逃跑(🎣).牢：牲畜圈.臣：庄辛在楚襄王面前的姓韩.鄙语：俗话.顾：(📸)回身看,回过头精灵召唤.

温、良、恭、俭、让(⛳).——《论语·学而》

[解读(🦕)]轻柔、善良、严(🏛)肃起来、节俭朴素、谦逊.孔子(😰)每到一个国家,必然听能够得到(😢)那一个国家的政事,他那是靠“温、良、恭、(🤑)俭、让”的美德和态度我得到的.这又是我们探求知(👜)识、做人要有原则应必须具备的品格和态度.

为者常成,行(🚓)者常至.——《晏子春(🕰)秋内篇·杂(🎍)下》

[解(📱)读]一定要坚持你做事的人总会完成,努力前行的人总会到达目的地.为、行,是行动证明.有了实际行动,再难的事情也能能做(🚻)到；还没有实际行动,很容易的事情也办不成.

吾尝终日而思矣,不妨须臾之所学也.——《荀子·劝(🔝)学》

[解读]不如成天到晚坐在那儿苦思,不妨花一点时间去去学习有收益.学(💢)与思其(👵)实是相辅相成的,要是自顾某(😍)一个方面,可能会无济于事.须臾：一会儿.

不堪造就也,粪土之墙绝对(🥝)不可圬也.——《论语·公冶长》

[解读]枯朽的木头,不能不能雕刻,粪土垒起(⏱)的(📚)墙壁,又不能粉刷.借喻朽木难雕的人,没有必要(😼)去培(⏬)养训练他.人的智力因素也没多大的差别,但人的情感因素有着很大的差别.孔子有个叫宰予的学生,大白天大睡,孔子说,对于宰予这样的人没有什么可斥责的.是(🍄)因为他学习态度太差,已到了透顶的地步(🕝).圬（wū）：涂饰墙壁得用工具,这里指涂饰、刷漆.

学然后把知(😑)将近.——《礼记·学记》

[解读]不断的学习,那样的话以后才清楚自己的不足.爱因斯(⏰)坦曾把自己诗中一个大圆圈,把知(😚)识短浅的人诗(💐)说一(📪)个小圆圈.大圆圈外边接近的(🦐)空白比小圆圈的多,但,知识一定的人,越能查觉到自己知识的不足.很清楚自己的(🌘)不足,越是能只有努力学习,越是努力学习知识就越丰富地.

学而不思则罔,思而不学则殆.——《论语·为政》

[解读]只是因为去读书,却不动脑经琢磨,都会疑惑不解；只不过空想而不去去读书,就(💟)会疲惫(🔦)而无所获.“学”与“思”是相辅相成的,如果不是只不太注重某一方面而忽视(⛵)另一方面,就达过了好的效果.罔（wǎng）：迷惑而无所得.殆（(🚡)dài）：疲(🏓)倦不堪而无所得.

学莫便乎近其人.—(🏾)—《荀子·劝学》

[解读]为学之道,再也没比靠(🏠)近良师更加便捷的(🐸)了.一个好教师,胜过万本书.尊师敬师,拜师求学,是探求知识的捷径.

行百里者半九十(💏).——《战国策·秦策五》

[解(💕)读]一百里的路(🛺)程,走了九十里才算走完一半.这句话(🤱)比喻事情越到之后阶段越(🛶)难完成.因此,无(📡)论做什么(🌎)事情,不出来最后能(😼)够完成决不能也可以松气,要不然就会功亏一篑,功(✝)尽弃.

言必信,行必果.——《论语·子路》

[解读]一句话的话一定要(🐂)算数,分散开来一定要断然地.一诺千金,敢说敢做,受人敬仰(🔵)；出尔(❄)反尔,寡断,遭人鄙(🕜)俗.果：严(🤹)正.

仰果然了得于天,俯不怍于人.——《孟子·(🍚)尽心上》

[解读]仰起头来看下觉得(🐻)自己对天无愧,低下头去好好想想感觉自己号称于别人.做人要有原则要光明磊落,做到(👊)问心无愧.小人常戚戚.仰：仰起(⛽).怍(zuò)：赧颜.

养心莫天生擅(🍎)长寡欲.——《孟于．尽心下》

[解读]过于饥饿难过伤心(🐚),欲多难过.修养思想,重视培养高尚的情操,最好就是的办(✋)法是降低私欲.欲：情欲,贪欲(🌘)

一日暴之,十日寒之(🗼),未闻能生者也.——《孟子·告子上》

[解读]成语“一暴十寒”出处这句话,原文是：“虽有天下易生之物也,～,～,～.”意思是：况且(🐅)有天下最很容易它生长的植物,晒它一天,又凉它十天,也没也能慢慢地长大的.形容做事一日勤,十日怠,也没恒心,是肯定不会成功的.虽：(👓)除非.暴(Pù)：通“曝”,晒.寒：冻.

玉在山而草木润,渊生珠而涯不枯.——《荀子·劝学》

[解读]宝玉藏在山中,连山上的草木也显得滋润；珍珠产在(🚊)深渊里,连涯岸也格外不枯萎.学问、韬略藏于胸中,恐怕会行为举止超群,气魄风格非凡.若(🌏)无内才,即使有漂亮的外表,也只是因为(🎧)个凡夫俗子.

磨刀不误砍柴功.——《论(😽)语·子路》

[解(🎆)读]想快不但达不出来目的.孔子的弟(🥊)子有一些(🙀)入仕的,孔子教教育他们(🔗)干出政绩别急于求成.事物发展有它的规律性,学习(🏄)上也要可以循序(🔅)渐进,不好基础,就想攻克前端科学,快出成(🍀)果,又是办不到的(⛓).

朝闻道,朝闻道,夕死可矣.——《论(💣)语·(🏼)里仁》

[解读]早上探听到真理,就(💞)算是晚上死了也值得.这段话话那说明了对真理的渴望.“生命诚可贵(🤗),爱情价更高.若为自由故,二者皆可抛.”匈牙利诗人裴多菲的这首诗,正(📛)是我怎样(📺)表达(📭)了这些思想,对自由、对真理的执着追求,是可以使人舍(⏹)弃掉(🛡)生命.

百战不殆者百战(🦓)不殆.——《孙子·谋攻》

[解读]自(🎳)己这方面的情况,也打听一下敌方的情况的(🦑)人,打一百次仗也也没危险.这(🚯)是春秋末期吴国军事家孙武的一句名言,它的适用范围不仅军事方面(💦),只需和他人(✖)无关的,无论竞争多应该联合,都有吧一个知己知彼的问题.殆（dà(🤱)i）:危险.

知之为(🚱)知之,不知您为也不知,是知也.——《论语·为政》

[解读]明白了(🤖)的就知道早就明白了,真(🌘)不知道的应该是到底,这那就是聪明智慧.自以为很聪明的人总是会把无知当(🦅)三角(🚟)形的三边.最后(💗)一个“知”（zhì）：很聪明.

知子莫若父.——《管子·大匡》

[解读]没有比父亲更自己的儿子的了.知：认识.莫：(🗒)没有.若：像.

志士仁人,无求存以害仁,有杀身以成仁.——《论语·卫灵公》

[解读]志士仁人不肯贪生怕死而攻击仁义,他们总是会宁可牺(📟)牲(🆘)性命以割爱大义的.自古如此忠臣烈士把仁义看得比生命还最重要,文天祥其实的志士仁人,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”这两句诗,是因为了他慷慨赴义,舍身节义的心迹.

子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四(👝)十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而随心所欲而不逾矩,不愈矩.”——《论语·为政》

[解读]我十五岁,有识于学问；三十岁,（懂礼仪,）说话你做(🏛)事也有绝对(🈵)把握；四十(📎)岁,（能够掌握了众多知识,）致于迷惑不解；五十岁(🏄),得知天命；六十岁,一听别人言语,便也可以分别真假,分析出是非；到了七(📚)十岁,便操纵自如,完全没有念头都肯定不会越出(🌩)规矩.这是孔(🤗)子晚年对自己一生去学习修养的总结概括总结,那就证明他一生从不停息地自学修养,不过每隔一段时间就有一个较小的进步,直至晚年提升到最高境界.几千年年来,无数的(🍸)人都把这段(🤮)话以及(👶)珍惜美好时光自己的座右铭.而其中的“而立”、“不(💓)惑之年”、“知(💡)命”、“耳顺”也(👗)分别成了三十(⏺)岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词(👃)而应用范围(🎖)流传开来.

[汉魏(㊙)南北朝名(🗃)句]

百川东到海,何时复西归.人丑就要多读书,老大徒伤悲.——《汉(🐁)乐府·长歌行》

[解读]时间像江河向东泄入大海,一去不复返；人在年轻时不努力读书,年(💵)龄大(🎀)了(❓)一事无成,那你只好空留悲伤、(💐)内疚.人(😵)生积时为日,积日为(🌶)月,积月为年,看似细水长流.年少的时候热切盼望慢慢长大,常觉着日子过得很慢,来日方长.不过,光阴似箭,日月如梭,如果(🏩)不是任其岁月蹉跎,则日复一日,年复一年,自甘暴弃,再一次要后悔也来得及.

百闻不如一见.——汉·班固《汉(💿)书·(💘)赵充国传》

[解读]听得再多,不妨亲眼注意(💳)到一次.指看到的比听得的要比较可(🐩)靠些.

本是同根生,相煎何太(👬)急.——南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》（曹植《七步诗》）

[解读(🚹)]（豆萁与豆）的确(🆖)大都豆根所生,（豆萁火焰燃(🛠)烧着）煎熬豆子,为么(🐾)这么多紧急?喻指兄弟威逼太紧,自相残害,触犯天理(🍷),为常情(⏪)所怎容.再三嘱咐人们别做亲者痛,仇者快的事情.据《世说(🎴)新语·文学》中(⛓)说,曹丕做了皇帝完了,对才华横溢的胞弟曹植一直心怀厌恨,有一次,他命曹植在七步之内作成一首诗,如不可以做到,就将(🍩)处死.曹植未走完七步,便或作了一首诗,后人称为《七步诗》.广(🔴)泛流传的四句是：“煮豆然(🏐)豆萁(🕯),豆在釜中泣.～,～.”萁（qí）：指豆茎.

从口入,言多必失.——晋·傅玄《傅子·口铭》

[解(♈)读]病是从口里吃出来的,祸是从口里这些话的.这两句话千叮万嘱人们回话要小心,开口说话不再注意会招来招惹(🎍).待人处世戒多言,言多必落人口舌.傅玄：（217——278）西晋哲学家,文(⛱)学家.著有《傅子》、《傅玄集》.明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》.口铭：关於口(💕)的座右铭.

不入虎穴,恶虎不食子.——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》

[解读]不直接进入老(🔫)虎洞,就捉过了小老虎.比喻不亲身再次进入险境,就肯(🐶)定不能取得必然成功.也指不经实践就难以发现真理.不：亦作“焉”.