有关大海的成语（情深欲望是什么歌）

• 1、有关大海(🌘)的成语
• 2、有谁能(🐛)告诉我几个名言名句的赏析

1、有关大(🍰)海的成语

2、有谁能告诉我几个名言(🍼)名(💇)句的赏析

[两汉名句]

爱人者,人恒爱之；(👊)敬人者,人恒敬之.——《孟子·离娄下》

[解读]爱人的人别(⛰)人总是(📠)爱他,崇敬别的地方人别人总是会尊重他.你怎样(🤔)才能对待别人,别(🍤)人也(🍪)往往(🏵)会用同时的态度真诚(💴)对待你.要想受人敬慕,必须敬慕他人.恒：(🔤)常常.

爱子,教之以义方,弗纳于邪.—(🛎)—《左传(🐀)·隐公三年》

[解读]很喜欢子女,估计用道义去教训他,不要让他走上邪(🦉)路.这是春秋时期卫国大夫石碏(què)谏言卫庄公的话,卫庄公不听劝谏,他(🔤)的宠子公子州吁又一次会招致杀身之祸.过分(🏟)溺爱,会使子女走上邪路.弗,不.纳：(👹)入,使入.

不铲猫砂而求小(📁)疵.——《韩非子·大体》

[解(🚘)读]别去挑三拣四别人的小毛病(🛬).金无赤足,人无完人,比较喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点(🥗).求：找寻.疵：毛病.

不迁怒,吾日三省吾身.——《论(💹)语·雍也》

[解读]不将对甲的怒气回到乙的头上,也不重犯同一种过失.许多人对自己的过失却不是(🍚)一定(💺)要引起重视,甚至还习以为常,若能像颜回这样该(🕑)多好啊!迁怒：撤回怒气.贰：再,重(🤯).

不以规矩，不成方圆,没法成方圆.——《孟子·离娄上》

[解读]不用圆规和(🚌)曲尺,就没法画出四边形和(🕓)圆(🍋)形来.许多人的生活,办事情,都可以按照一定的规章制度,否则,相互攻讦,准会乱了套.规矩：规和矩,矫正圆形和正六边形(🎉)的两种工具,比喻标(🎺)准,法度.

仓(🤩)廪(💔)实是知礼节,衣食足则明是非.——《管子·(♊)牧民》

[解读]粮仓充实自己的生活,百姓才懂得什(🌺)么礼节制度；衣食丰足,百姓才明白荣誉耻辱.物质文明是精神文明的基础.再治理国家的人,是需(🎛)要要确定老百姓的生活.廪（lǐn）(💡)：(🗣)粮仓.实：充实自己的生活.

差若毫厘,差之(🕺)毫厘，失之千里.——(🧛)《礼记·经解》

[解读]事情开始时有很小的差错,若不及时纠正,之后可能会造成大的错误.万事开(🍟)头难,开头(🛁)需要很谨慎；搞科(🛀)学研究要精益求精的,一(🏹)丝不苟,不然的(📚)话就会会造成重大的事情损失.毫厘：为计量小单位,形容寥寥可数或极(♌)小.缪(💢)（miù）：错误.

尺有所短寸有所长,寸有所长；(✌)物所不足,智所不明.—(🕙)—战国·楚·屈(⤵)原《卜居》

[解(🏂)读]尺虽比寸长,但和更长的东西相比较(😊),就格外短,寸虽比尺短,但(⏲)和更短的东西而言,就格外长；事物总有它(🌨)的不足之处,智者也总有不识时务的地方.人或事物各有(🚰)长处(🗾)和短处,不应求全责备,而(😣)应扬长补短.

当仁(🏼)不(☔)让于师.——《论语·卫灵(🎂)公(🎥)》

[解读]遭遇着仁义,是老师,也不必同他谦让有礼.这句话与“我爱我的老师,我更爱真理”（亚里士多德语）的意思(📗)些的的.阐论仁义,捍卫真理,讨回公道等应该要做的事,要积极主动地地去做,绝不能谦让.

得道多助(🦌),得道多助，失道寡助.——《孟子·公孙丑下》

[解读]强大真理,合乎正义的就能我得(🏙)到许多人的帮助,违反真理、非所谓的正义的就很少(🌤)能得到帮助.它说说我们,真理和正(🚔)义是不可(🌽)击败的.

独学而无友,则孤陋而寡闻.——《礼记·学记》

[解读]假如只是一个人前往(🚚)一个人学习(😤)而没有朋友一起再讨论,是会只听说过.事实证明,学习伙伴助于去学习的进步.

富贵不能(💂)淫,富贵不淫,威武不能屈.——《孟子·(🔓)滕文公下(🌘)》

[解读]富贵不能使他的心(😪)祸乱,困穷肯定不能使他决定节操,威武肯定不能使(🆗)分身屈服于.只能你做到了这三点才可以算的上是是(🔼)大丈夫.孟子的这句话历代相传,正激励了无数的中华儿女.

高岸为谷,深谷为陵.——《诗(🐱)经·十月之交》

[解读]高地变成山谷,深谷都(📅)变(🥢)成山陵.据科学猜想(✏),喜马拉雅山那个地方在七(➿)千万年从前(🐃)应该一片汪洋大海,沧海变桑田,比喻义(🥌)世事无常.也喻指事物在一定的条件下我总是向它只不过的方面转化.

工欲善其事,必先利其器.——《论(🔇)语·卫灵公》

[解读]工匠要(🔪)想做到自己的工作,必须当初磨(💉)利工具.而此(🎊),一个人要能胜任工(🍙)作,需要是需要学好本(💾)领.今日读(♓)好书(🌰),来日才能马到成功.

躬自厚而薄责于人.——(🍟)《论语·(⏬)卫灵公》

[解读]多(🍋)埋怨自己,而少责怪别人.这两句话说的是要严格律己,严以律己(💴)，宽以(🆗)待人(🧡).严格(⛪)要求自己,进步就快；(🎋)宽容别人,变会远离自己怨恨(🛳).躬自：自己.“厚”后加逗号了一个“责”字.责：责备,特别要求.

苟日(🤠)新,日日新,又日新.——《礼记·大学》

[解(📚)读]如果不是天(⛴)天在家水洗能(🌥)使面容清洁后新鲜的苹果,那你一天都要洗涤彻底干净,保持清洁、新鲜的西瓜,但要日日都(💍)保持出去(✝).这句名言是商朝开国贤君汤刻在盘子上的铭文,叫“汤盘铭”.刻在洗涤的盘子上,天天上可以清晰的看到,起警告、警告、殷切希望的作用.这里借指要让自己的道德修养、精神面貌会永远是还新鲜而再(🐈)清洁的.日新：这里指(🍡)在(👉)道德(🙄)上日日没更新.

故木受绳则直,金就砺则利.——(👥)《荀子·劝学》

[解读]木料经由木工用墨线（木工用具）划直线加工完了,就变直了；金属物品在磨刀石(⭐)上磨砺后,就能锋利无比.这两个形容利用说明人经由学习磨练,自我反省,变会变地聪慧识时务,不犯错误(🎴),也更加坚强.砺（lì）：磨刀石.

好而知其恶,恶而知其美.——《礼记·大学》

[解读]对你所(👖)喜欢的男生,要知道他的缺点,万不可偏袒；对你所鄙夷的人(🐄),要明白了他的(🌆)优点,不可抹消.我们期刊等级一个人要客观公正,千万不能缺乏理智,不要是因为自己的好、恶而再产生偏见.

好（hào）：喜爱.前(🥔)“恶”（è）(🆙)：缺陷和丑恶(🎴).后“恶”（wù）：很讨厌,怨恨.

祸之福所倚,祸(🎻)兮福所依.——《老子(🔘)》

[解读]灾祸啊依存关系着幸福,幸福啊潜伏着灾祸.它帮帮我们,生死祸福在一定的条件下是是可以各自转变的,要居(🌧)安思危,若身处逆境(🚻),也千万不能气馁.兮（xī）：语气词,相当(Ⓜ)于“啊”.

倚（yǐ）：斜(🏾)靠.伏：暗哨,隐藏.

己所不欲,己所不欲，勿施于人.——《论语·颜渊》

[解读]自己不很喜欢的,就不要强(🌌)行施加给别人.饥寒是自己不很喜欢的,千万不能把它强行施加给别人；耻(👕)辱是自己不就是喜欢的,也千万不能把它强加于给别人.将心比(💗)心,设身处地为别人着想,从自己的利与害看到对别人的利与害,多替他人着想,这是终生应该奉行的(🕒)原则.欲：想,我希望.勿（(⌚)wù）：最好不要.施：加,给.

见不贤,见不贤而内反思反省也.——《论语·里仁》

[解读]看见(✂)贤人,就估(🌺)计寻思向他自学；看见不贤的人,便应该要自己反省(🥙)自己,（有什么(🌦)同他的的的毛病.）对还不(🛢)如自己的人就是喜欢嘲(🍽)弄、轻视,再加之窃窃自喜；差别自己强的人喜欢抬高自己,哪怕妒忌、畏惧退让,害怕与他们交往(😪)：这(✉)都是不正确的的态度.思齐：想(😛)着他要追上,以他(🗄)为榜样.内反思反省：自己在内心里自我(🕶)省察(🔂)、检查.

君子成人之美,不成人之恶,小人(⚫)反是.——《论(🎥)语·颜渊》

[解读]君子不敢强求别人的好事,不促成别人的坏事.小人却无巧不巧相反.成人之美,积善成德,便曾经的君子；成人之恶,积怨日多,浮山宗(👚)小人.君子受人尊敬,小人遭人唾弃.君子：(🚚)人格高尚的人.小人：指(🤦)人格卑鄙的人.反是：和这反过来.

小人常戚戚,小人常戚戚.——《论语·述而》

[解读]君子心(📤)地崎岖宽旷,小人(🦍)却偶尔会显得有些局促忧愁.君子襟怀坦白,安贫那坡,与人为善,知(🚯)足常乐,因此能坦荡.小人(🥞)欲念太大,总是患(📽)得患失,惴惴不安,埋怨别人,不知所措,所以我常心(🉐)怀戚(🥃)戚.坦坦荡荡：心胸(🍜)开阔,无忧无虑的样子.伤怀：忧急惴惴的样子.

君子有三戒：少之时,血气未(🎊)想好,戒之在色；及其壮(📘)也(👻),热血方刚,戒之在斗；(🚎)教材习题解答老也,血气既衰,戒之在得.——《论语·季氏》

[解读]君子一生中有三件事情应该是警惕戒备：年轻的时候,也在长筋骨,气血并未定型,在男女问题(🐰)上要守卫；到了壮(🌀)年时期,身防御不亏,精力旺盛,要警戒无(🕋)原则的纠纷和倾扎；到了老年,体力和精(📜)力都差(📗)了,要警戒不知满足.这句话是对青少年而言,提出了早恋会影响身心健康的问题(🔅).在今天现在看来,孔(🚀)子的(🤪)“戒色、戒斗、戒得”的说法,对我们仍有教育意义.

君子之接如水,小人之接如醴.——《礼记·表记》

[解读]君子交朋友平平淡淡,小人交朋友像甜酒那样的（浓郁甜蜜）.君子之交,彼此还没有图名(👀)求利、一起用来,所以(🛸)我越发平淡地自然,致使(🕑)都能够长久(🔫)；小人之交,彼此都怀有(🚙)获利(🏳)之心、借用之意,因为免不了虚伪的(🌂),矫揉造作,甜言蜜语(🐀),再(🗺)加之绝对无法持久度.接：接近,交往.醴（lǐ）：甜酒.

礼尚往来.往而不来(🚁),非礼也；来而不往,亦非礼也.——《礼记·曲礼上》

[解读]礼节重在相互往(✌)来：有往无来,不条件礼节；有来无往,也不条件礼节.在人际(💤)交往中,人们与应平等相待,职工医疗互助.尚：重在.

流水不腐,户枢不蠹.——《吕氏春秋·尽数》

[解读]缓(🌈)缓流动的水肯定不会腐臭,常常觉得旋转的门轴(💵)不会被虫蛀坏.比喻每天都运动的事物不易被侵蚀,可以不保持好久减少坏(🎣).这句话人的形象地那就证明了“动”的重大意义：生命在于运动,脑筋取决于人熄了火,人才也不需要流动,宇(💤)宙间世间万物都在运动,也没运动就没有世界(🔀).腐：腐臭.户枢（shū）：门的转轴.蠹（dù）：蛀蚀.

月满则亏,谦受益.——《书·大禹谟》

[解读]自满必然会招致损失,谦虚(😋)谨慎(🥍)变会完成任务好(🛤)处.历史上的许多从现在的情况来看了这句名言的对的.唐太宗能虚心求教详细询问臣下的意见,国家治理得很好,又出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年,骄傲自满下(🌁)来,在(🏆)去攻打高丽（朝鲜）时惨被一次.唐玄宗刚即位做皇帝的日(💢)子里也算英明,在政治、(🐜)经济方面取得成绩后就傲气起来,倒致了“安史之(🦊)乱”,唐朝这一世走向衰落.

善思(🌞)事而慎于言.——《论语·学而》

[解读]做事勤快攻击速度,回话小心谨慎.这句话说说我们,做君子要多做实事,少说也得废话,不乱回话.敏：勤勉,急速.慎：小心谨慎,慎重.

千里之行,始于足下.——《老子·第六十四章》

[解读]千里遥远(🌻)的路程是从脚下第一步结束的.喻指任何一点事情的成功都是从新开始,从小到大逐渐积累的.开头(🌦)难,也没个开头就绝对不会有结果.完全(👙)没有事情都要从一点一滴的小事结束边做边学.

锲而含之,朽木(👱)不折；百折不挠的毅力,金石可镂.——《荀子·劝学》

[解读]雕刻了一下,就先放弃了,那就是衰败的木头也刻它不断；假如刻个不停地,况且是金石也可以不雕刻完成.这个喻指意在那说明学习、(🌍)做事情,只有一不懈,才能提出成就；浅尝辄止,将是一无所成.锲（qiè）、镂（lòu）：雕刻.

人而无信,巧言令色鲜矣仁也.——《论语·为政》

[解读]一个人信(😌)用度,到底他该该(🔓)怎么办啊了.孔子(💽)如果说,一个人信用度就寸步难行.在今天看来,一个企业(📢),一个民族,一个国家也极为.中国一并加入了世贸组织,也要守规则(🎊),讲诚信,才能在竞争中我得到(⏫)发展起来.

人皆这个可以(⛲)为尧舜.——《孟子·告子下》

[解读]你是哪人都可以曾经(🍣)的帝尧那样的圣人.孟子其实,一个普通人如果没有要成为尧,下一界舜,成为贤,蓝月帝国圣,关键是要去“做(🌻)”,若能事事处处都听从尧舜的思想、言行做个,自己不也就下一界帝舜(🗂)了么?从这里也很难看出,榜样的力量是无边的,若能为自己树立道德一个优秀的榜样,并听从榜样的思想、言行(💟)做个,自己也就可以不飞快成长会了.尧舜：(📶)上古时代的国君唐尧和虞舜.

人谁无过,人谁无过,过而改之.——《左传·宣公二年》

[解读]哪个人还没有过(⛰)错呢?有了过错也能改正过来,这(🛋)是的最的好事啊(😺)!春秋(🖌)时晋国的国(🚷)君晋灵公是个暴君.有一次,厨师煮的熊掌太差熟,他就当即下令把厨师杀了了.大臣士季进(🚋)宫劝谏他,话未出口,晋灵公就说：“我很清楚错了,今后一定去改正.”反(🛅)正,他的话把重点落在前一句,只(💷)不过想(🗞)用那(💜)个话堵起来士(🥜)季的口,并也不是真想改正自己的错误.士季便说：“～,～,～.”士季的话把重点落(🚍)在一个“改”字(🈶),我错了必改,坏事(🤝)也就变的了好事.何等焉：也没比那个相当大的了.

人一能之,己百能之；人十能之,己千能之.——《礼记·中庸》

[解读]（如果自己不如你别人(🔵)聪明,那么）别人花一分(🔌)力气就能把英语学好的,自己就花百分的力气学好它；人家花十分的力气能把英语学好的,自己就花千分的力气学好它.这个词(😭)话(🍄)那就证明人要自强,争先.有了自强的心态,必定会刻苦努力,“以勤(📐)补拙”,此时够聪明的(🖌)人也会聪明站(🏮)了起来了.

发愤忘食,如切如磋如琢如磨.——《诗经·卫(🧣)风·淇奥》

[解读]像切,像(🎰)磋,像琢,像磨.深思慎取(qiēcuōzhuómó)：一开始指把骨头、象牙、玉石、石头等加工压制而成器物.听(🤬)说后来引申义为学问上的研究、探讨探讨.指联(💃)合起来研究怎么学习,一起相互借(👔)鉴.

三人(🎧)行(🍠),必有我(💹)师焉.——《论语·述而》

[解读]三个人同路走,其中必定会有也可以当我的师长的人.人人都有吧总体的技能和特(🌾)长,有值得我自学的地方,只要虚心求教向别人去学习,一定能可以找到可以教自己的老师.

三思而后行.——《论语·公冶长》

[解读]经过发热发冷考虑接着才采取行动.此番话范围问题(💈)于卤莽暗中行事的人.三：多次.

生于(🚟)忧患而生于忧患,死于安乐.——《孟子·告子下》

[解读]人可以在忧思祸患中成长会,也也可以在安逸享乐中败亡.艰苦的环境能锻练人,能使人更坚强勇敢地生存发展；安乐的生活不容易被腐蚀人,使人自暴自弃在内灭亡.

生益于人,死不害于人.——《礼记·檀弓上》

[解读]人生在世应当由做—个有益于人民的(💬)人,除非死(🕹)了也不当害人的“鬼(😿)”.

胜而不傲,败而不怨.——《商君书·战法》

[解读]打了胜仗不高傲,打(🍧)了败仗不埋怨起来.打了胜仗不骄傲,是毕竟胜利来自战术的高明,不愿意自己狂傲；打了败仗不怨天尤人(🈂),是而(🆓)且明白了自己失误的地方,肯(🖲)定不能(📤)再怨人尤天.不骄、不怨,可以增加再战斗.

圣人千虑,必有一失(➿)；愚人千虑,必有一得.——《晏子春秋·杂下》

[解读]无比伟大人物考(♏)虑到问题,难勉有疏(🦂)漏(🌞)的地方；愚昧人经周密的部署思考,也可能会只想出一点有益的意见.契诃夫说过了,大(🥃)鸭子叫,小狗也叫,小(💌)狗不应因大狗的存在(⛺)而(😍)都不敢叫.愚人肯定不会因圣人的(📬)存在彻底放弃了自己的思考.

十年树木,百年树人.——《管子·修权》

[解读]原文是：“一年之计,莫如树谷；十年之计,莫如(🐾)树木；终身相(🎾)伴之计,莫如树人.”意思是：作一年的打算,也没比种植谷物更最恰当的；作十年的打算,就没有比栽种果木更恰当的；作终身的打算,没有比培(🐤)育人才更最恰当的.换一种(🍏)说法那就是(🌕)：大面(🕳)积种植一次而有—次的收获,这是谷物；栽种一次而有十次的收获,这(🕸)是果木,培育出一次而有百次的收获,这是人才.这段话话告知我们：如果不是能精心地培养优秀人才,精妙神妙地可以使用人才,这样,从事外贸大业就能信手拈来.百年大计,教育(😒)为(😼)本.知(😘)识经济时代,竞争的核心(🚔)是人才的(🥑)竞争.培养人才是中华民族腾飞必经之路的门(➿)径.培养人才是长远考虑之计,培养人才也比较容易的.树：种植,培育.木：树木.人：人才.

食沉默不语,寝不言.——《论语·乡党》

[解读]吃饭的时候不交谈(🆎),睡觉的时候不开口说话.《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多,这一条就很真心我们学习.

士(✖)好像不行不启明,任重(🏕)而道远.——《论语·泰伯》

[解读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志,只不过他对社会责任必然,要(⛹)走的路很长.弘毅(🥔)：心怀大志,意志坚强(🎛).对一个要想干出一番事(🌮)业的人而言,远大的志向、坚强的意(🚝)志,是(🚯)缺(⛓)一不可的.

虽有嘉肴,弗食不知您其旨也；虽有至道,弗学,不知您其善也.——《礼记·(💔)学记》

[解读]虽有精美的食物,如果没有不吃(🤪)它,就可不(👟)知道它的味道美；虽有很好的道理,不学它,就可不知道它的高妙.这两句话强调重在实践,重在参与,重在(💒)学习,重在去吸取.在当今这样的信息时代(🎚),资(🚮)源是的很丰富的,你不去学就无法得到.旨：鲜美可口.

岁寒接着知松柏之后雕也.——《论语·(🛷)子罕》

[解读]寒风刺骨,才能知道松柏树是之后落叶的.在(🙏)艰苦的环境里才能看得出一个人的节操和品格(🌊).在艰苦的环境里才(🙁)能唯一你应该(🅱)相信人.雕：同“凋”,凋零枯萎,零落.

他山之石,可以攻玉.——《诗经·小雅·鹤鸣》

[解读(🍏)]别的山上的石头,这个可以单独心里琢磨玉器.原指一国的人才,也这个可以为另一国所用.后来比喻义借他人的批评好处来去改正自己的过错,或则喻指(🈶)拿别人的情况另外借鉴.从读书做学问这方面其实,学文科的,要读一些自然科学的书；学自然科学的,也要(🌒)读些人文科学的书.他山：别的山.攻：暗自盘算.

天时不如地利,地利不如人和.——《孟子·公(💝)孙丑下》

[解读]得天时(💹)远远不(🥎)如得地利,得地利远(🥥)远不如得民心(🌉).得道者多助,失民心(🕶)者失天下,事(🈳)实这等.天时；(♐)节气、气候、阴晴寒暑的变化.地利；地理的优势.人和：亲密团结,得民(🥡)心.

天行健,君子以自强不息精神.——《易·乾》

[解(🏤)读]天体的运行强壮灵活,君子肯定以它为榜样,由得地争取上方,不停息.古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼,往往有自己的体会,这是值得你去爱我们学的.行：不运行,全力运转.健：健壮坚定有力.

投我以桃,报之以(🥠)李.——《诗经·大雅·荡》

[解读]别人送我个(🎳)桃子,我报答他个李子.对方给我多大好处,我(🔆)也估计以或者的好处回报他.人与人互相间(🕜)要吃人嘴软.投：投(💴)掷,在这里是送的意思.报：回报,回赠.

亡羊而防患未然,未为迟也.——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》

[解读]羊跑了再修补羊圈,还不算晚.原文是：“臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬,未为晚也；亡羊而补(🌞)牢,末为迟也.”我们很清楚,事情失败后,及时补救,还不(🥦)为迟；怕我怕不吸收到教训,不消除影响.亡：逃跑.牢：牲畜圈.臣：庄辛在楚襄王面前的姓韩.鄙语：俗话.顾：回身看,回过头精灵召唤.

温、良、恭、俭、让.——《论语(⏹)·学而》

[解读]轻柔、善良、(🤤)严肃起来、节俭朴素、谦逊.孔子每到一个国家,必然听能够得到那一个国家的政事,他那是靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度我得到的.这又是我们探求知识、做人要有原则应必须具备的品格和态度.

为者常成,行者常至.——(🥙)《晏(😤)子春秋内篇·杂下》

[解读]一定(🤟)要坚持你(🧓)做事的人总会完成,努力前行的人总会到达目的地.为、行,是行(🌗)动证明.有了实际行动,再难的事情也能能做到；还没有实际行动,很容易的事(🤴)情也办不成.

吾尝终日而思矣(🎃),不妨须(💽)臾之所学也.——《荀子·劝学(🥫)》

[解读]不如成天到晚(🔜)坐在那儿苦思,不妨花一点时(🕌)间去去学习有收益(😥).学与思其实是(👵)相辅相成的,要是自顾某一个方面,可能会无济于事.须臾(🤦)：一会儿.

不堪造就也,粪土之墙绝(🤧)对不可圬也(⏹).——《论语(🐟)·公冶长》

[解读]枯朽(🔟)的木头,不能不能雕刻,粪土垒起的墙壁,又不能粉刷.借喻朽木难(🔴)雕的人,没有必要去培养训练(🔗)他.人(🥙)的智力因素也没多大的差别,但人(🤸)的情感因素有着(🎮)很大的(💩)差别.孔子(🏚)有个叫宰予的学生,大白天大睡,孔子说,对于宰予这样的人没有什么可斥责的.是因为他学习态度太差,已到(㊙)了透顶的地步.圬（wū）：涂饰墙壁得用工具,这里指涂饰、刷漆.

学然后把知将近.——《礼记·学记》

[解读]不断的学习,那样的话以后才清楚自己的不足.爱因(🛍)斯坦曾把自己诗中一个大圆圈,把知识短浅的人诗说一个小圆圈.大圆圈外边接近的空白比小圆圈的多,但,知识一定的人,越能查觉到自己知识的不足.很清楚自己的不足,越是能只有努力学习,越是努力学习知识就越丰富地.

学而不思则罔,思而不(🍷)学则(🛅)殆.——《论语·为政》

[解读]只是(⛪)因为去读书,却不动(🧒)脑经琢磨,都会疑惑不解(🥡)；只不过空想而不去去读书,就会疲惫而无所获.“学”与“思”是相辅相成的,如果不是只不太注重某一方面而忽视另一方面,就达过了好的效果.罔（wǎng）：迷惑而无所得.殆（dài）：疲倦不堪而无所得.

学莫便乎近其(🏊)人.——《荀子·劝学》

[解读]为学之道,再也没比靠近良师更加便捷的了.一个好教师,胜过万本书.尊师敬师,拜师求学,是(🏙)探求知识的捷径.

行百里者半九十.——《战国策·(📆)秦策五》

[解读]一(🤣)百里的路程,走了九十里才算走完一半.这句话比喻事情越到之后阶段越难完成.因此,无论做什么事情,不出来最后能够完成决不能也可以松气,要不然就会功(🍯)亏一篑,功(💆)尽弃.

言必信,行必果.——《论语·(🍸)子路》

[解读(😷)]一句话的话一定要算数,分散开来一定要断(🧦)然地.一诺千金,敢(🐞)说敢做,受人敬仰；出尔反尔,寡断,遭人鄙俗.果：严正.

仰果然了得于天,俯不怍于人.——《孟子(🐵)·尽心上》

[解读]仰起头(🥏)来看下觉得自己对天无愧,低下头去好好想想感觉自己号称于别人.做人要有原(🈺)则要光明磊落,做到问心无愧(🚀).小人常(🔴)戚戚.仰：仰起.怍(zuò)：赧颜.

养心莫天生擅长寡欲.——《孟于．尽心下》

[解读]过于饥饿难过伤心,欲多难过.修养思想,重视培养高尚的情操,最好就是的办法是降低私欲.欲：情欲,贪欲

一日暴之,十日寒之,未闻能生者也.——《孟子·告子上》

[解读]成语“一暴十寒”出处(😃)这句话,原文是：“虽有天下易(📼)生之物也(🤦),～,～,～.”意思是：况且有(🍣)天下最很容易它生长(🥛)的(🥪)植物,晒它一天,又凉它十天,也没也能慢慢地长大的.形容做事一(🧜)日勤,十日怠,也没恒心,是肯定不(🎳)会成功的.虽：除非.暴(Pù)：通“曝”,晒.寒：冻.

玉在山而草木润,渊生珠而涯不枯.—(🦊)—《荀子·劝学》

[解读]宝玉藏在山中,连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里,连涯岸也(✖)格外不枯萎.学问、韬略藏于胸中,恐怕会行为举止超群,气魄风格非凡(🌇).若无内才,即(🐚)使有漂亮的(🎰)外表,也只是因为个凡夫俗子.

磨刀不误砍柴功(🎂).——《论语(✋)·子路(🍶)》

[解读]想快不但达不出来目的.孔子的弟子有一些入仕的,孔子教教育他们干出政绩别急于求(😡)成.事物发展有它的(👒)规律性,学(🤰)习上也要可以(🤣)循序渐进,不好基础,就想攻克前端科学,快出成果,又(🍳)是办不到的.

朝闻(🌞)道,朝闻道,夕死(💤)可矣.——《论语·里仁》

[解读]早上探听到真理,就算是晚上死了也值得.这段话话那说明了对真理的渴望.“生命诚可贵,爱情价更高.若为自由故(🚲),二者皆可(🐑)抛.”匈牙利诗(🏹)人裴多菲的这首诗,正是我(💗)怎样表达(🦀)了这些思想,对自由、对真理的执着追求,是可以使人舍弃掉生命.

百战不殆者百战不殆.—(🤦)—《孙子·谋攻》

[解读]自己这方面的情况,也打听一下敌方的情况的人,打一百次仗也也没危险.这是春秋末期吴国军事家孙武的一句(✋)名言,它的适用范围不仅军事方面,只需和他人无关的,无论竞争多应该联合,都有吧一个知己知彼的问题.殆（dài）:危险.

知之为知之,不知您为也不知,是知也.——《论语·为政》

[解读(🐬)]明白了的就知道早就明白了,真不知道的应(🔽)该是到底,这那就是聪明智慧.自以为很聪明的人总是会把无知(💎)当三角形的三边.最后一个“知”（zhì）：很聪明.

知子莫若父.——《管子·大(🌇)匡》

[解读]没有比(🔺)父亲更自己的儿子的了.知：认识.莫：没有.若(🎹)：像.

志士仁人,无求存以害仁,有杀身以成仁.——《论语·卫灵公》

[解读]志(🍎)士仁人不肯贪生怕死而攻击仁义,他们总是会宁可牺牲性命以割爱大义的.自古如(🐿)此忠臣(➕)烈士把仁义看得比生命还最重要,文天祥其实的(🦂)志士仁人,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”这两句诗,是因为了他(📟)慷慨赴义,舍身节义的心(🍟)迹.

子曰：“吾十有五而志于学,三十(🌁)而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而随心所欲而不逾矩,不愈矩.”——《论语·为政》

[解读]我十五岁,有(💁)识于学问；三十岁,（懂礼仪,）说话你做事也有绝对把握；四十岁,（能够掌(🔤)握了众多知识,）致于(⛅)迷惑(🤨)不解；五十岁,得知天命；六十岁,一听别人言语(🎏),便也可以分别真假,分析出是非；到了七十岁,便操纵自如,完(🍲)全没有念头都肯定不会越出规矩.这是(😛)孔子晚年对自己一生去学习修养的总结概(🍺)括总结,那就证明他一生从不停息地自学修养,不过每隔一段时(🌛)间就有一个较小的进步,直至晚年提升到最高境界.几千(📹)年年来,无数的人都把这段话以及珍惜美好时光自己的座右铭.而其中的“而立”、“不惑之年”、“知命”、(🚓)“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而应用范围流传开来.

[汉魏南北朝名句]

百川东到海,何时复西归.人丑就要多读书,老大徒伤悲.——《汉乐府·长歌行》

[解读]时间像江河向东泄入大海,一(🐕)去不复返；人在年轻时不努力读书,年龄大了一事无成,那你只好空留悲伤、内疚.人生积时为日,积日为月,积月为年,看似细水长流.年少的时候热切盼望慢慢长大,常觉着日子过得很慢,来日方长.不过,光阴似箭,日月如梭,如果不是任其岁月蹉跎,则日复一日,年复一年,自甘暴弃,再一次要后悔也来得及.

百闻不如一见.——汉·班固《汉书·赵充国传》

[解读]听得再多,不妨亲眼注意到一次.指看(🧤)到的比听得(🌰)的要比较可靠些(📮).

本是同(👚)根生,相煎何太急.——南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》（曹(🏋)植《七步诗》）

[解(💝)读]（豆萁与豆）的确大都豆根所生,（豆萁火焰燃烧着）煎熬豆子,为么这么多紧急?喻指兄弟威逼太紧,自相残害,触犯天理,为常情(🔥)所怎(🕊)容.再三嘱咐人们别做亲者痛,仇者快(💴)的(🔂)事情.据《世说新语(🥧)·文学》中说,曹丕(🧢)做了皇帝完了,对才华横溢的胞弟曹植一直心怀厌恨,有一次,他命曹植在七步之内作成一首诗,如不可以做到,就将处死.曹植未走完七步,便或作了一首诗(🅿),后人称为《七步诗》.广泛流传的四句是：“煮豆然豆萁,豆在釜中泣.～,～.”萁（qí）：指豆茎.

从口入,言多必失.——晋·傅玄《傅子·口铭》

[解读]病是从口里吃出来的,祸是从口里这些话的.这两句话千叮万(🗺)嘱人们回话要小心,开口说话不再注意会招来招惹.待人处(🉑)世戒多言,言多必落人口舌.傅玄：（217——278）西晋哲学家,文学家.著有《傅子》、《傅玄集(🎼)》.明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》.口铭：关於口的座右铭.

不入虎穴,恶虎不食子.——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》

[解读]不直接进入老虎洞,就捉过了小老虎.比(💨)喻不亲身再次进入险境,就肯定不能取得必然成功.也指不经实践(⛽)就难以发现真理.不：亦作“焉”.