有关大海的成语（情深欲望是什么歌）

• 1、(📜)有关大海的成语
• 2、有谁能告诉我几个名言名句的赏析

1、有关大海的成语

2、有谁能告诉我几个名言名句(😌)的赏析

[两汉名句(😲)]

爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之.——《孟子·离娄下》

[解读]爱人的人别人总是爱他,崇敬别的地方人别人总是会尊重他.你怎(❣)样才能对待别人,别人也往往会用同时的态度真诚对待你.要想受人敬慕,必须敬慕(🐂)他人.恒：常(⛪)常.

爱子,教之以义方,弗纳于邪(🛳).——《左传·隐公三年(➕)》

[解读]很喜欢子(🌛)女,估计用道义去教训他(💀),不要让他走上(🏯)邪路.这是春秋时期卫国大夫石碏(🏝)(què)谏(🔊)言卫庄公的话,卫庄公不听劝谏,他的宠子公子州吁又一次会招致杀身之祸.过分溺爱,会使(➿)子女走上邪路.弗,不.纳：入,使入.

不铲猫砂而求小疵.——《韩非子·大体》

[解读]别去挑三拣四别人的小毛病.金无(🌅)赤足(📻),人无完人(👡),比较喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点.求：找寻.疵：毛病.

不迁怒,吾(🐾)日三省吾身.——《论语·雍也》

[解读]不将对甲的怒气回到乙的头上,也不重犯同一种过失.许(📧)多人对(⏮)自己的过失却不是一定要引起重视,甚至还习以为常,若能像颜回这样该多好啊!迁怒：撤回怒气.贰：再,重.

不以规矩，不成方圆,没法成方圆.——《孟子·离娄上》

[解读]不用圆规和曲尺,就没(🚱)法画出四边形和圆形来.许多人的生活,办事情,都可(♐)以按照一定的规章制度,否则,相(🐾)互(🐒)攻讦,准会乱了套.规矩：规和矩,矫正圆形和(🔓)正六边形的(🎦)两种工具(🤓),比喻标准,法度.

仓廪实是知礼节,衣食足则明是非.——《管子·牧民》

[解读]粮仓充实自己的生活,百姓才懂得什么礼节制度；衣食丰足(🌓),百姓才明白荣誉耻辱.物质文明是精神文明的基础.再治理国家的人,是需要要确定老百姓的生活.廪（lǐn）：粮仓.实：充实自己的生活.

差若毫厘,差之毫厘，失之千里.——《礼记·经解》

[解读]事情开(🗓)始时有很小的差错(🦂),若不及时纠正,之后可能会造成大的(⛄)错误.万事开头难,开头需要很谨慎；搞科学研(🐤)究要精益求精的,一丝不苟,不然的话就会(🏐)会造成重大的事情损失.毫(🏏)厘：为计量小单位,形容寥寥可数或极小.缪（miù）：错误.

尺有所短寸有所长,寸有所长；物所不足,智所不明.——战国·楚·屈原《卜居》

[解读]尺虽比寸长,但和更长的东西相比(🚨)较,就格外短,寸虽比尺短,但和更短的东西而言,就格外长；事物总有它(⛲)的不足之处,智者也总有不识时务的地方.人或事物各有长处和短处,不应(🦀)求全责备,而应扬长补短.

当仁不让于师.——《论语·卫灵公》

[解读]遭遇着仁义,是老师,也(😴)不必同他谦让有礼.这句话与“我爱我的老师,我更爱(🗽)真理”（亚里士(🎆)多德语）的意思些的的.阐论仁义,捍卫真理,讨回公道等应该(⬜)要做的事,要积极主动地地(🤡)去做,绝不能谦让.

得道多助(🏦),得(🚖)道多助，失道寡助.——《孟子·公孙丑下》

[解读]强大真理,合乎正义的(🦓)就能我得到许多人的帮助,违反真理、非(🌒)所谓的正义的就(🗣)很少能得到帮助.它说说我们,真理和正义是不可击败(🌎)的.

独学而无友,则孤陋而寡闻.——《礼记·学记》

[解读]假如只是一个人前往一个人学习而没有朋友一起再讨论,是会只听说过.事实证明,学习伙伴助于去学习的进步.

富贵不能淫,富贵不淫,威武不能(📬)屈.——《孟子·滕文公下》

[解读]富贵不能使他的心祸乱,困穷肯定不(📣)能使他决定节操,威武肯定不能使分身屈服于.只能(💟)你做到了这三点才可以算的上是是大丈夫.孟子的这句话历代相传,正激励了无数的中华儿女(🌮).

高岸为谷(🤸),深谷为陵.——《诗经·十月之交》

[解读]高地变成山谷,深谷都变成山陵.据科学猜想,喜马拉雅山(🥁)那个地方在七千万年从前应该一片汪洋大海,沧海变桑田(🕛),比喻义世事无常.也喻指事物在一(⚡)定的条件下我总是向(🧓)它只不过的方面转化.

工欲善其事,必先利其器.——《论语·卫(🤝)灵公》

[解读]工匠要想做到自己的工作,必须当初磨利工具.而此,一个人要能胜任工作,需要(➡)是需(🤦)要学好本领.今日读(😫)好书(🦏),来日才能(🐱)马(👩)到成功.

躬自厚而薄责于人.——《论语·卫灵公》

[解读]多埋怨自己,而(🤬)少责怪别人.这两句话说的是要严格律己,严以律己，宽以待人.严格要求自己(📪),进步就快；宽容别人,变会远离自己怨恨.躬自：自己.“厚”后加逗号了一个“责”字.责：(🌓)责备,特别要求.

苟日新,日日新,又日新.——《礼记·大学》

[解读]如果不是天天在家水洗能使面容清洁后新鲜(😅)的苹果,那你一天都要(💪)洗涤彻底干净,保持清洁、新鲜的西瓜,但要日日都保持出去.这句名言是商朝开国贤君汤刻(🍃)在盘子上的铭文,叫“汤盘铭”.刻(🍘)在洗涤的盘子上,天天上可以清晰的看到,起警告、警告、殷切希望的作(🐇)用.这里借指要让自己的(🏎)道德修(🌺)养(🧜)、精神面貌会永远是还新鲜而再清洁的.日新(🌌)：这里指在道德上日日没更新.

故(🤔)木受绳则直,金就砺则利.——《荀子·劝学》

[解读(🎢)]木料经由木工用墨线（木工用具）划直线加工完了,就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后,就能锋利无比.这两个形容利用说明人经由(🔌)学习磨练,自我反省,变会变地聪慧识时务,不犯错误,也更加坚强.砺（lì）：磨(🚑)刀石.

好而知其恶,恶而知其美.——《礼记·大学》

[解读]对你所喜欢的男生,要知道他的缺点,万(🛑)不可偏袒；对你所鄙夷的人,要明白(🤦)了他的优点,不可(⛸)抹消.我们期刊等级一个人要客观公正,千万不能缺乏理智,不要是因为自己的好、恶而再产生偏见.

好（hào）：喜爱.前“恶”（è）：缺(♍)陷和丑恶.后“恶”（wù）：很讨厌,怨恨.

祸之福所倚,祸兮福所依.——《老子》

[解读]灾祸啊依存关系着幸福,幸福啊潜伏着灾祸.它帮帮我们,生死祸福在一定的条件下是(📯)是可以(🦏)各自转变的,要居安思危,若身处逆境,也千万不能气馁.兮（xī）(👺)：语(🖥)气词,相当于“啊”.

倚（yǐ）：斜靠.伏：暗(💍)哨,隐藏.

己所不欲,己所不欲，勿施于人.——《论语·颜渊》

[解读(📅)]自己不很喜欢的,就不要强行施加给别人.饥寒是自(🚉)己不很喜欢的,千万不(❤)能把它强(👇)行施加给别人；耻辱是自己不就是喜欢的,也千万不能把它强加于给别人.将心比心,设身处地为别人着想,从自(🔢)己的利与害看到对别人的利(🛥)与害,多替(💘)他人着想,这是终生应该奉行(🚷)的原则.欲：想,我希望.勿（wù）(🎡)：最好不要.施：加,给.

见不贤,见不贤而(🍄)内反思反省也.——《论语(😃)·里仁》

[解读]看见贤人,就估计寻思向他自学；看见不贤的人,便应该(⛩)要自己反省自己,（有什么同他的的的毛病.）对还不如自己的人就是喜欢嘲弄、轻视,再加之窃窃自喜；差别自己强的人喜欢抬高自己,哪怕(🐣)妒忌、畏惧退让,害怕与他们交往：这都是不正确的的态度.思齐(🏬)：想着他要追上,以他为榜样.内反思反(👔)省：自己在内心里自我省察、检查.

君子(🎗)成(🍷)人之美,不成人之恶,小人反是.——《论(📲)语·颜渊》

[解读]君子不敢强求别人的好事,不促(🎵)成别人的坏事.小人却无巧不巧相反.成人之美,积善成德,便曾经的君子(📊)；成人之恶,积怨日多,浮(🕙)山宗(📦)小人.君(🗼)子受人尊敬,小人遭人唾弃.君子：人格高尚的人.小人：指人格卑鄙的人.反是：和这反过(📷)来(👟).

小人常戚戚,小人常戚戚.——《论语(🖱)·述而》

[解读]君子心地崎岖宽旷,小人却偶尔会显得有些局促忧愁(🌞).君子襟怀坦白,安贫那坡,与人为善,知足常乐,因此能坦荡.小(🌆)人欲念太大,总是患得患失,惴惴不安,埋怨别人,不知所措,所以我常心怀戚戚.坦坦荡荡：心(🚔)胸开阔,无忧无虑的样子.伤怀：忧急惴惴的样子.

君子有三戒：少之时,血气未想好,戒之在色；及其壮也,热血方刚,戒之在斗；教材习题解答老也,血气既衰,戒之在得.——《论语·季氏》

[解读(🐠)]君子一生中有三件事情应该是警惕戒备：年轻的时候,也在长筋骨,气血并未定型,在男女问题上(😮)要守卫；到了壮年时期,身防御不(🤞)亏,精力旺盛,要警戒无原则的纠纷和倾扎(😌)；到了老年,体力和精力都(✡)差了,要警戒不知满足.这句话是(📛)对青少(🌄)年(✴)而言,提出了早恋会影响身心健康的问题.在今天(🌁)现在看来,孔子的“戒色、(🐤)戒斗、戒得”的说法,对我们仍有教育意义.

君子之接如水,小人之接如醴.——《礼记·表(😄)记》

[解读]君子交朋友平平淡淡,小人交朋友像甜酒那样的（浓郁甜(🍃)蜜）.君子之交,彼此还没有图名求利、一起用来,所以我越发平淡地自然,致使都能够长久；小人之交,彼此都怀有获利之心、(🗽)借用之意,因为免不了虚伪的,矫揉造作(🎂),甜言蜜语,再加之绝对无法(👇)持久度.接：接近,交往.醴（lǐ）：甜酒.

礼尚往来.往而不来,非礼也；来而不往,亦非礼也.——《礼记·曲礼上》

[解读]礼(🚆)节重在相互往来：有往(💄)无来,不条件礼节；有来无往,也不条件礼节.在人际交往中,人们与应平等相待,职工医疗互助.尚：重在.

流水(⚓)不(🔼)腐,户(🚾)枢(🚸)不蠹.——《吕氏(👠)春秋·尽数(🥅)》

[解读]缓缓流(🥛)动的水肯定不会腐臭,常常觉(🎂)得旋转的门轴不会被虫蛀坏.比喻每天都运动的事物不易被(😵)侵蚀,可以不保持好久减少坏.这句话人(👷)的形象地那就证明了“动(💌)”的(🥚)重大意义：生命在于运动,脑筋取决于人熄了火,人才也不需要流动,宇宙(🔭)间世间(🚍)万物(📄)都在运动,也没运动就没有世界(➗).腐：腐臭.户枢（shū）：门的转轴.蠹（dù）：蛀蚀.

月满(🏰)则亏,谦(🛶)受益.——《书·大禹谟》

[解读]自满必然会招致损失,谦虚谨慎(🎎)变会完成任务好处.历(🗃)史上(👠)的许多从现在的情况来看了这句名言(😚)的对的.唐太宗(🕚)能虚心求教详细询问臣下的意见,国家治理得很好(👣),又出现(👿)了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年,骄傲自满下来,在去攻打高丽（朝鲜）时惨被一次.唐玄宗刚(👽)即位做皇帝的日子里也算英明,在政治、经济方面取得成绩后就傲气起来,倒致了“安(🚔)史之乱”,唐朝这(📵)一世走向衰落.

善思事而慎于言.——《论语·学而》

[解读]做事勤快攻击速度,回话小(🐚)心谨慎.这句话说说我们,做君子要多做实事,少说也得废话,不乱回话.敏：勤勉,急速.慎：小心谨慎,慎重.

千里之行,始于足(🚉)下.—(🚵)—《老子·第六(🌲)十四(🏩)章》

[解读]千里遥远的路程是从脚下第一步结束的.喻指任何一点事情的成功(🗯)都是从新开始,从小到大逐渐积(🛫)累的.开头难,也没个开头就绝对不会有结果.完全没有事情都要从一点一滴的小事结束边做边学.

锲而含之,朽木不折；百折不挠的毅力,金石可镂.——《荀子·劝学》

[解读]雕刻了一下,就先放弃了,那就(😐)是衰败的木头也刻它不断；假如(🤸)刻个不停地(🍀),况且是金石也可以不雕刻完成.这个喻(⌚)指意在那说明学习、(🧙)做事情,只有一(🎹)不懈,才能提出成就；浅尝辄止,将是一无所成.锲（qiè）、镂（lòu）(👩)：雕刻.

人而无信,巧言令色(🍩)鲜矣(👋)仁也.——《论语·为政》

[解(💍)读]一个人(🌺)信用度,到底他该该怎么办啊了.孔子如果说,一个人信用度就寸步难行.在今天看来,一个企业,一个民族,一(💠)个国家也极为.中国一并加入了世贸组(🧙)织,也(⛑)要(🎟)守规则,讲(🔜)诚信,才能在竞争中我得到发展起来.

人皆这(📶)个可以为尧舜.——《孟子·告子下》

[解(😁)读]你是哪人都可以曾经的帝尧那样的圣人.孟子其实,一个普通人(🛃)如果没有要成为尧,下一界(🥏)舜,成为贤,蓝月帝国圣,关键是要去“做”,若能(🖌)事事处处都听从(🌽)尧舜的思想、(🗜)言行做(🛄)个,自己不也就下一界帝舜了么?从这(🎊)里也很难看出,榜样的力量是无边的,若能(🍻)为自己树立道德一个优秀的榜样(🍄),并听从榜样(🐌)的思想、言行做(♏)个,自己也就可以不飞快成长会了.尧舜：上(🔌)古时代的国君唐尧和虞舜.

人谁无过,人谁无过,过而改之.——《左传·宣公二年》

[解读]哪个(💨)人还没有过错呢?有了过错也能改正过来,这是的最的好事啊(🕐)!春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君.有一次(🖊),厨师煮的熊掌太差熟,他就当即下令把厨师杀了了.大(🍷)臣士(🔣)季(🥇)进宫劝(🐅)谏他,话未出口,晋灵公就说：(💒)“我很清楚错了,今后(🙉)一定(🧔)去改正.”反正,他的话把重点落在前一句,只不过想用那个话堵起来士季的口,并也不是(🌏)真想改正自己的错误(🌂).士季便说：“～,～,～.”士季的话(🥔)把重点落在一个“改”字,我错了必改,坏事也就变的了好事.何等焉：也没比(🍰)那个相当大的(📰)了.

人一能之,己百能之；人十能之,己千能之.——《礼记·中庸》

[解读(🐬)]（如果自己不如你别人聪明,那么）(🏝)别人花一分力气就能把英语学好的,自己就花百分的力气学好(🏫)它；人家花十分的(🏈)力气能把英语学好的,自己就花(😱)千分的力气学好它.这个词话那就证明人要自强,争先.有了自强的心态,必定会刻苦(🦄)努力,“以勤补拙”,此时够聪明的人也会聪明站了起来了.

发愤忘食,如切如磋如琢如磨.——《诗经·卫风·淇奥》

[解读]像切(🌑),像磋,像琢,像磨.深思慎取(qiēcuōzhuómó)：一(🌄)开始指把骨头、象牙、玉石、石头等加工(🕔)压制而成器物.听说后来引申义为学问上(🍯)的研究、(❕)探讨探讨.指联合起来研究怎么学习(👹),一起相互借鉴.

三人行,必有我师焉.——《论语·述而》

[解读]三个人同路走,其中必定会有也可以当我的师长的人.人人都有吧总体的技能和(🤶)特长,有值(🥀)得(⏲)我自学的地方,只要虚心求教向别人去学习,一定能可以找到可以教自己的老师.

三思而后行.——(🐘)《论语·公冶长》

[解读]经过发热发冷考虑接着才采取行动.此番话范围问题于卤莽暗中行事的人.三：(🚉)多次.

生于忧患而生于忧患,死于安乐.—(🎃)—《孟子(🎗)·告子下》

[解读]人可以在忧思祸患中成长会,也也可(🏮)以在安逸享乐中败亡.艰苦的环境能锻练人,能使人更坚强勇敢地生存发展；安乐的生活不容易被腐蚀人,使人自暴自弃在内灭亡.

生益于人,死不害于人.——《礼记·檀弓上》

[解读]人生在世应当由做—(📺)个有益于人民(❣)的人,除非死了也不当害人的“鬼”.

胜而不傲,败而不怨.——《商君书·战法》

[解读]打了胜(🤹)仗不高傲,打了败仗不埋怨起来.打了胜仗不骄傲,是毕(♎)竟胜利来自战术的高明,不愿意自己狂傲；打了败仗不怨(♏)天(🐦)尤人(🛐),是而(🔢)且明白(🌌)了自己失(🏥)误的地方,肯定不能再怨人尤天.不骄(✔)、不怨,可以增加再战斗.

圣人千虑,必有一失；愚人千虑,必有一得.——《晏子春秋·杂下》

[解读]无比伟大人物考虑到问题,难勉有疏漏(🕎)的地方；愚昧人经周密的部(🚬)署思考,也可能会只想出(✴)一点有(🆖)益的意见.契诃夫说过了,大鸭子叫(🍕),小狗也叫,小狗不应因大狗的存(🥥)在而都不敢叫.愚人肯定不会因(🛵)圣人的存在彻底放弃了自己的思考.

十(🍚)年树木,百年树人.—(🍼)—《管子·修权》

[解读]原文是：“一年之计,莫如树谷；十年之计,莫如树木；终身相伴之计,莫如树人.”意思是：(🍼)作一年的打算,也没比种植谷物更最恰当的；作十年的打算,就没有比栽种果木更恰当的；作终身的打算,没有比培育人才(🦃)更最恰当的.换一种说法那就是：大(😁)面积种植一次而有(🕎)—次的收获,这是谷物；栽种一次而有十次的收(🐄)获,这是果木,培育(💄)出一(📥)次而有百次的收获,这(🚃)是人才(🌙).这段话(🚥)话告知我们：如果不是能精心地培养优秀人才,精妙神妙地可以使用人才,这样,从事外贸(🎠)大业就能信手拈来.百年大计,教育为本.知识经济时代,竞争的核心是人才的竞争.培养人才是中华民族腾飞必经之路的门径.培养人才是长远考虑之计,培养人才也比较容易的.树：种植,培育.木：树木.人：人才.

食沉默不语,寝(⛹)不言(♿).——《论语·乡党》

[解读]吃饭的时候不交谈,睡觉的时候不开口说话.《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多,这一条就很真心我们(🧢)学习.

士好像不行不启(🧠)明,任重而道远.——《论语·泰伯》

[解读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志,只不过他对社会责任必然,要走的路很长.弘毅：心怀大志,意志坚强.对一个要想干出一番事业的人而言,远大的志向、坚强的意志,是缺一不可的.

虽有嘉肴,弗食不知您其旨也；虽有至道,弗学,不知您其善也.——《礼记·学记》

[解读]虽(💳)有精(🔖)美(📹)的食物,如果没有不吃它,就可不知道它的味道美；虽有很好的道理,不学它,就可不知道它的高妙.这两句话强调重在实践,重在参与,重在学习,重在去吸(🗞)取.在当(🕘)今这样的信息时代,资源是的很丰富的,你不去学就无法得到.旨：鲜美可口.

岁寒接着知松柏之后雕也.——《论语·子罕》

[解读]寒风刺骨,才能知(💂)道松柏树是之后落叶的.在艰苦的环境里才能看得出一个人的(🤤)节操和品格.在艰苦的环境里才能唯一你应该相信人.雕(🐦)：同“凋”,凋零枯萎,零落.

他山之石,可以攻玉.——《诗经·小雅·鹤鸣》

[解读]别的山上的石头,这个可(🤜)以单独心里琢磨玉器.原指一国的人才,也这个可以为另一国所用.后来比喻义借他人的批评好处来去改正自己的过错,或则(🛣)喻指拿别人的情况另外借鉴.从读书做学问这方面其实,学文科的,要(🏳)读一些自(🔏)然科学的书；学自然科学(🔼)的,也要读些人文科学的书.他(🍽)山：别的山.攻：暗自盘算.

天时不如地利,地(📑)利不如人和.——《孟子·公孙丑下》

[解读]得天时远远不如得地利,得地(🆚)利远远不如得民心.得道者多助,失民心(🏤)者失天下,事实这等.天时；(🦍)节气、气候、阴晴寒暑的变化.地利；地理的优势.人(😃)和：(😁)亲密团结,得民心.

天行健,君子以自强不息(🎸)精神.——《易·乾》

[解读]天体的运行强壮灵活,君子肯定以它为榜样,由得(💺)地争取上方,不停(🥂)息.古人观察天地、山川、草木(✔)、鸟兽、虫鱼,往往有自己的体会,这是值得你去爱我们学(👞)的.行：不运行,全力运转.健：健壮坚定有力.

投我以桃,报之以李.——《诗经·大雅·荡》

[解读]别人送我个桃子,我报答他个(🌀)李子.对方给我(🥛)多大好处,我也估计以或(💱)者的好处回报他.人与人互相间要吃人嘴软(📞).投：投掷,在(🖇)这里是送的意(🤽)思.报：(🖥)回报(👢),回赠.

亡羊而防(🦕)患未然,未为迟也.——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》

[解读]羊跑了再修补羊圈,还不算晚.原文是(🙃)：“臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬,未为晚也(😯)；亡羊而补牢,末为迟也.”我们(🍽)很清楚,事(😨)情失败后,及时补救,还不为迟；怕我怕不吸收到教训,不消除影响.亡：逃跑.牢：牲畜圈.臣：庄辛在楚襄王面前的姓(⏫)韩.鄙语：俗话.顾：回身看,回过头精灵召唤.

温、良、恭、俭、让.——《论语·学而》

[解读]轻柔、善良、严肃起来、节俭朴素、谦(🤬)逊.孔子每到一个国家,必然听能够得到那一个国(😟)家的政事,他那是靠“温、(🎊)良、恭、俭、让”的美德和态度我得(🦂)到的.这又(💆)是(🛅)我们探求知(💜)识、做人要有原则应必须具备的品(😘)格和态度.

为者常成,行者常至.——《晏子春秋内篇·杂下》

[解读]一定要坚持你做事的人总会完成,努力前行(🔓)的(🗃)人总会到达目的地(🖥).为、行,是行动证明.有(☝)了实际行动,再难的事情也能能做到；还没有实际行动,很容易的事情也办不成.

吾尝终日而思矣,不妨须臾之所学也.——《荀子·劝学》

[解读]不如成天(⛓)到晚坐在那儿苦思,不妨(💭)花一点时间去去学习有收益.学与思(🎽)其实是相辅相成的,要是自顾某一个方面,可能会无济于事.须臾：一会(🌚)儿.

不堪造就也,粪土之墙绝对不可圬也.——《论语·公冶长》

[解读]枯(🦇)朽的木头,不能不能雕刻,粪(😖)土垒起的墙壁,又不能粉刷.借喻朽木难雕的人,没(🏁)有必要去培养训练他(🕑).人的智力因素也没多大的差别,但人的情感因素有着很大的差别.孔子有个叫宰予的学生,大白天大睡(🕡),孔子说,对于宰(🚸)予这样的人没有什(⏱)么可斥责的.是因为他学习态度太差,已到了透顶的地步.圬（wū）：涂饰墙壁得用工具,这(🆘)里指涂饰、刷漆(🏳).

学然(💞)后把知将近.——《礼记·学记》

[解读]不断的学习,那样的话以后才清楚自己的不足.爱因斯坦曾把自己诗中一个大圆(🚉)圈,把知(🐮)识短(🤱)浅的人诗说一个小圆圈.大(🚶)圆圈外边接近的空白比小(➿)圆圈的多,但,知识一定的人,越能查(😼)觉到自己知识的不足.很清楚自己的不足(😩),越(🔂)是能只有努力学习,越是努力学习知识就越丰富地(🏰).

学而不思则罔,思而不学则(😻)殆.——《论(㊗)语·为政》

[解读]只(👹)是因为去读书,却不动脑经琢磨,都会疑惑不解；只不过空想而不去去读(🌊)书,就会疲惫而无所获.“学”与“思”是相辅相成的,如果不是只不太注(💡)重某一方面而忽视另一方面,就达过了好的效果.罔（wǎng）(🔆)：迷(💟)惑(🔵)而无所得.殆（dài）：疲倦不堪而(🅾)无所得.

学莫便乎近其人.——《荀子·劝学》

[解读]为学之道,再也(🏙)没比靠近良师更加便捷(🥎)的了.一个好教师,胜过万本(🕧)书.尊师敬师,拜师求学,是探求知识的捷径.

行百里者半九十.——《战国策·秦策五》

[解读]一百里的路程,走了九十里(👨)才算走完一半.这句话比喻事情越到之后阶段越难完成.因此(🏩),无论做什么事情,不出来最后能够完成决不能也可以松气,要不然就会(🥈)功亏一篑,功尽弃.

言(📲)必信,行必果.—(🚣)—《论语·子路》

[解读]一(🚄)句话的话一定要算数,分散开来一定要断然地.一诺千金,敢说敢做,受人敬仰；出尔反尔,寡断,遭人鄙俗.果：严正.

仰果然了得于天,俯不怍于人(🦔).——《孟子·尽心上》

[解读]仰起头来看下觉得自己对天无愧,低下头去好好想想感觉自己号称于别人.做人要有原则要光明磊落,做到问(🥗)心无愧.小人常戚戚.仰(📠)：仰起.怍(zuò)：赧颜.

养心(🧒)莫天生(🧀)擅长寡欲.——《孟于．尽心下》

[解读]过于饥饿难过伤心,欲(🛵)多难过.修养思想,重视培养高(🏰)尚的情操,最好就是的办法是降低私欲.欲：情欲,贪欲

一日(🛥)暴(🏳)之,十日寒之(🍚),未闻能生者也.——《孟子·告子上》

[解读]成语“一暴十寒”出(🥀)处这句话,原文是：“虽有天下易生之物也,～,～,～.”意思是：况且有天下最很容易它生长的植物,晒它一天,又凉它(❓)十天,也没也能慢慢地长大的.形容做事一日勤,十(🤫)日怠,也没恒心(🏢),是肯定不会成功的.虽：除非.暴(Pù)：通“曝”,晒(🦀).寒：冻.

玉在山而草木润,渊生珠而涯不枯.——《荀(💛)子·劝学》

[解读]宝玉藏在山中,连山上的(🛹)草木也显得滋润；珍珠产在深渊里,连涯岸也格外不枯萎.学问、韬(🌃)略藏于胸中,恐怕会行为举止(🗼)超群,气(📲)魄风格非凡.若无内才,即使有漂亮的外表,也只是因为个凡夫俗子.

磨刀不误砍柴功.——《论语·子路》

[解读]想快不但达(📼)不出来目的.孔子的弟子有一些入仕的,孔子教教育他们干出政(😆)绩别急于求成.事物(👤)发展有它的规律性,学习上也要(💐)可以循序渐进,不好基础,就想攻克(🌚)前端科学,快出成果,又(❗)是办不到(🐐)的.

朝闻道,朝闻道,夕死可矣.——《论语·里仁》

[解读]早上探听到真理,就算是晚上死了也值得.这段话话那说明了对真理的渴望.“生(🕓)命诚可贵,爱情价更高(🌔).若为自由故,二者皆可抛.”匈牙利诗人裴多菲的这首诗,正是我怎(🤶)样表达了这些思想,对自由、对真理的执着追求,是可以使人舍弃掉生命(🕑).

百战不殆者百战不殆.——《孙子·谋攻》

[解读]自己这方面的情(🤞)况,也打听一下(🤠)敌方的情况的人,打一(🗡)百次仗也也没危险.这是春秋末期吴国军事家孙武的一句名言,它的适用范围不仅军事方面,只需和他人无关(💐)的,无论竞争多应该联合,都有吧一个知己知彼的问题.殆（dài）:危险.

知之为知之,不知您为也不知,是知也.——《论(📳)语·为政》

[解(😿)读]明白了的就知道早就明白了(📗),真不知道的应该是到底,这那就是聪明智慧.自以为很聪(🈁)明的人总是会把无知当三角形的三边.最后一个“知”（zhì）：很聪明.

知(🎉)子莫若父.——《管子·大匡(🎩)》

[解读]没有比父亲更自己的儿子的了.知：认识.莫：没有.若：像.

志士仁人,无求存以害仁,有(🔤)杀身以成仁.——《论语·卫灵公》

[解读]志士仁人不(🥋)肯贪生怕死而攻击仁义,他们总是会宁可牺(🎀)牲性命以割爱大义的.自古如此忠臣烈士把仁义(🎗)看得比生命还最重要,文天祥其实的志士仁人,“人生自古谁无死,留取丹心(😃)照汗青”这两句(🎨)诗,是因为了他慷慨赴义,舍身节义的心迹(🕷).

子(♎)曰：“吾十有五而志于学(🧦),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六(⚫)十而耳顺,七十而随心所欲而不逾矩,不愈矩.”——《论语·为政(🎋)》

[解读]我十五岁,有识于学问；三十(📰)岁,（懂礼仪,）说话你做事也有绝对把握；四十岁,（能够掌握了众多知识,）致于迷惑不(🥁)解；五十岁,得知天命；(👘)六十岁,一听别人言语,便也可以分别真假,分析出是非；到了七十岁,便操纵自如,完全没有念头都肯定不会越出规矩.这是孔子晚年对自己一生去学习修养的总结概括总结,那就证明他一生从不停息地自学修养,不过每隔一段时间就有一个较小的进步,直至晚年提升到最高境界.几千年年来,无数的人都把这段话以及珍惜美好时光自(⚫)己的座右铭.而其中的“而立(➕)”、“不惑之年”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而应用范围流(✖)传开来.

[汉魏南北朝名句]

百川东到海,何时复西归.人丑就要多读书,老大徒伤悲.——《汉乐府·长歌行》

[解读]时间像江河向东泄入大海,一去不复返；(🐤)人在年轻时不努力读书,年龄大了一事无成,那你只好空留悲伤、内疚.人生积时为日,积日为月,积(📟)月为年,看似细水长流.年少(🎽)的时候热切盼望慢慢长大,常觉着日子过得很(🏁)慢,来日方长.不过,光阴似箭,日月如梭,如果不是任其岁月蹉跎,则日复一日,年复一年,自甘暴弃,再一次要后悔也来得及.

百闻不如一见.——汉·班固《汉书·赵充国传》

[解读]听得再多,不妨亲眼注意到一次.指看到的比听得的要比较可靠些.

本是同根生,相煎何(📽)太(🌔)急.——南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》（曹植《七步诗》）

[解读]（豆萁与豆）的确大都豆根所生,（豆萁火焰燃烧着(🎰)）煎熬豆子,为么这么多紧急?喻指兄弟威逼太紧,自相残害,触犯天理,为常情所怎容.再(⛽)三嘱咐人们别做亲者痛,仇者快的事情.据《世说新语·文学》中说,曹丕做了皇帝完了,对才华横溢(🎸)的胞弟曹植一直(🧤)心怀厌恨,有一次,他(✳)命曹植在七步之内作成一首诗,如不可以做到,就将处死.曹植未走完七(💹)步,便或作了一首诗,后人称为《七步诗》.广(💲)泛流传的四句是：“煮豆然豆萁,豆在釜(📎)中泣.～,～.”萁（qí）(🎐)：指(👘)豆茎.

从口入,言多必失.——晋·傅玄《傅子·口铭》

[解读]病是从口(⭐)里吃出来的,祸是(☝)从口里这些话的.这两句话千叮万嘱人们回话要小(🙍)心,开口说话不再注意会招来招惹.待人处(👍)世戒多言,言多必落人口舌.傅玄：（217——278）西晋哲学家,文学家.著有《傅子》、《傅(😪)玄集》.明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》.口铭：关於口的座右铭.

不入虎穴,恶虎不食子.——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》

[解读]不直接进入老虎洞,就捉过了小老虎.比喻不亲身再次进入险境(❇),就肯定不能取得必然成功.也指不经实(🐘)践就难(♐)以发现真理.不：亦作“焉”.